Page 71 - 4
P. 71
Ì˙Áסימ י ‡Ï ¯ÙÂÒ
לאנדסבערג קרוב לדופי וא"כ אפי' לא שאלו למה' ‡‚È" ÛÒÂÈ Ï‡ÂÓ˘ 'Â‰Ó ˙"˘˜Î ‰"Ú ÌÈÒ„‰ Ô‚ ÌÈÊÂ
עקיבא א אמת הוא שהועד בפנינו מ"מ יש להאמי ‡·"„ .‡"ÚÈ ‡ ÙÓÚ˜ ˜"˜„ Ó"¯Â
לה דמרתתא דלמא משתכח שיקרא באומרת פלוני
Â˙¯˜Èע תכרי תשובות הגיעני ותמהני מה מצא
חכ התירני ויש לסמו על זה.
בי לתהות על קנק ריק ובעמקות אשר
˘ÈÂראי' לזה מטי"ד סי' פ"ג דבאומר מדג פלוני שדד מר ניהו רבה אחריו מילא כבוד מו"ח גאו
עול ני' וגאו ישראל מו"ה זלמ דק"ק ווארשויא
וטהור נאמ אפי' בנימוחו אעפ"י שאי שו אנ מה נענה בתרייהו ומה לתב את הבר וה בהיות
סי' אלא הימנותי' דמוכר שאומר של דג פלוני .וכ' בבריאות גופי נחלש מוחי ושכלי להעמיק עיו
רשב"א ור" ש בפרק אלו טריפות )סג ,ב( הטע במקו גדולי כי ג לעת כזאת בעו"ה נחליתי
דמרתת שמא יש לו להלוקח שו טביעת עי ונחלש מזגי ל"ע היה לי להטמי ידי בצלחת א
בהדגי .ונהי בביצי עופות אי נלקחי טרופות להיות מצות עוברת עלי ע"כ במעט עיו אכתוב
היינו משו דאי לוקחי' ביצי טרופות מ הנכרי, דעתי הקלושה מה שנלע"ד בעני הזה וה' יורני
אבל דגי שנלקחי נימוחי מ הנכרי או מחשוד
סומכי' אה דמרתת שמא יהי' לישראל ט"ע ,או בדר יבחר למע לא אכשל ח"ו.
יראה אות לצייד שיכיר ותו אי צרי לבחו אות
כלל כי סומכי' באיסור דאוריי' על סמ מרתת. ‰ ‰לפי העני השאלה ההובאת לפני אי קמי דידי
ואמנ רמב" ס"ל דאי סומכי' על גוי רק בישראל
שאינו מוחזק בחזקת כשרות אבל על גוי אי סומכי' הוה אתי עובדא הייתי חוקר איזה חקירות
אלא במסיח לפי תומו בעדות אשה כ"כ ה"ה בשמו תחילה.
)בפ"ב( ]בפ"ג[ ממ"א ה' י"ח ע"ש‡ .א"כ מוכח
דבעדות אשה דגוי מסל"ת נאמ מכ"ש באומרת ][ÏÚ·‰ ˙˙ÈÓ· ‡"Ú
פלוני חכ התירני והוא מקו קרוב שיהי' ראוי
לסמו עלי' .ובתשו' הגאוני יחי' לא הוזכר כלל מה ‡' אחר שאמרה שהעד אמר שמת בשווערי יש
היה באות הימי . לכתוב לש כי דר בעלי ח"ק קוברי מתי
להיות ספרי מתי פתוחי לפניה וש חקוקי כל
‚' לא נזכר כלל שאמרה האשה שמה' עקיבא התירה המתי האורחי למקומות בשמות וכבר נתברר
לי ע"י חקירה כזו כמה עניני בעגונא דאתתא נהי
לעלמא ואפילו שיאמר בנה קדיש רק שתתאבל שאפשר שאי כדי להתיר על רוש הפנקס ההוא ע"י
שעה אחת אפשר שלא מצא העדות כדאי להתיר סי' שמו ועירו מ"מ א יש לה שמה מנהג זה ולא
האשה .ושגה במ"ש בש"ע )אה"ע סי' יז סע' ה( שאי נמצא ש בזמ ההוא ש כזה א"כ שקר בפי האשה
מניחי לנהוג אבלות כש שלא ידע שצריכי וא ימצא ש קרוב לזמ ההוא רשו בשמות הללו
להושיב ב"ד של ג' להתיר ,או אפשר שידע הא והא יהי' סני לדברי ויצור צמצו המקו והזמ לסי'
רק שחשב להתאבל שעה א' בצינעא ולא יתפרס לסייע לדברי האשה ע"כ לדעתי אי לעשות שו
ברבי אי בכ כלו והרי לא ציוה שיאמר הב
קדיש כשיגדיל .אבל גו העדות לא היה נ"ל להתיר מעשה עד שיוחקר בק"ק שווערי .
עגונה על זה דהרי דברי סותרי זא"ז בתחילה
אמרה שבא איש אחד ואמר שנסע ע בעלה והוא ]‡[È ¯È˙‰ ÌÎÁ È ÂÏÙ ‰¯Ó
חלוש מאוד על הדר ומת ונקבר בשווערי משמע
שנסע עמו מדופי וידע שהוא בעל האשה זו ומת ·' צרי חקירה מה היה באות הימי שאשה
וקברתיו ואי ל עדות טוב מזה א הוסיפה וגרעה
והבעל הגיד כ קוד מותו שהוא מדופי שהניח שהוחזקה באשת איש נתעברה וילדה ב ומלו
אשתו רחל וב קט ושמו יצחק מזה משמע שהעד אותו וקראו שמו דוד ומסתמא נשאלה אז אי
לא ידע שהבעל הוא מדופי הלז ושזו אשתו וכל נזדקקת לאיש בהיות אשת איש ועוד קוד לזה
סימניו אינו אלא ש עירו ואשתו ובנו אע"ג דיש שבנה יצחק אמר קדיש בבית הכנסת במקו אבלי
ומסתמא אז השיבה מה' עקיבא בלאנדסבערג התירנו
ואז היה ר' עקיבא עדיי בחיי וכפי הנראה
È ÔÓÈÒ
‡.[ÂÙÂÒ· ÁÓ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï 'ÈÚÂ] .Î 'ω Ì˘ Ó"Ó· ÔÏ‰Ï ‰‡¯Â .
