Page 141 - alef
P. 141
גאון ישראú פרק ח | והעמיחו בלמיחים הפתה
מ פר הג"ר מנח ליכטשיי מראשי כולל מהר"ש ענגיל ,התעוררה לי
פע קושיא חזקה בדברי רעק"א ממשנה מפורשת והלומדי בכולל האיצו
בי לשואלה את רבינו .רבינו ביקש שאבא למחרת אחרי שחרית ,כשנכנ תי
וראני הרי ידיו למעלה ,כאומר שלא הצליח למצא מזור לקושיא .התקרבתי
וני יתי להציע כמה דרכי ששמעתי ולא קיבל .אחד הצורבי שהתא פו
להאזי לשיחתנו העיז ואמר שאולי משנה זו נשמטה מזכרונו של הגרעק"א.
רבינו הזדעק" ,עד כא " ,שאנו לא הבנו שאנו לא יודעי או טועי הכל יכול
להיות ,אבל מר הרעק"א לא טעה ולא נשמט ממנו כלו .
אגב ,רבינו לא היה רגיל לרשו הערותיו על פרי ,רק בדפי ופנק י
מיוחדי ,וה פר היחיד בביתו שהיה כולו רצו הערות הוא כרכי תשובות
הגרעק"א) 160.לעומת זאת לא חשש לקמט עמודי פר במקו שרצה לזכור
ולא ראה בזה בזיו ל פר(.
מהלך השיעופ
היה פותח את השיעור יומי בקריאת לשו הגמרא מתו ה פר ,במתינות
ובחיתו שפתיי ,מתוק מדבש .את הרש"י והתו פות חישב היטב ,וכ את
כל מהל השקלא וטריא ומהל ה וגיא לפי מחלוקת של רש"י ותו ' ,אי
לפי הבנת המהרש"א 161.הוא ד בדברי הראשוני ,ביאר והאיר פני לדבריה
.160מפי נכד רבינו רבי אהר אויערבא ,הערות אלו נדפ ו במא "מוריה" כ ליו תש" עמ' "ה
שהוקדש לע"נ ב רבינו רבי ברו מהדיר מהרי"ט אלגאזי עמ" בכורות.
.161רבינו הורה להרמי" להקדי לימוד המהרש"א על פני כל האחרוני האחרי ,באומרו
שהמהרש"א מפרש היטב את פשט רש"י והתו ' וכשהיה בא לבחו את התלמידי במבח
החודשי ורואה שלא ראו דברי המהרש"א במקו מ וי היה מפנה פניו אל הר"מ בפליאה
בעדינות ,אי יתכ שה לא ראו דברי המהרש"א ,והיתה זו הערה עקיפה ' - .הזכרו תורת
יעקב עמ' רי"ז.
אירע פע שבמהל השיעור הגיע רבינו לנקודה בה רצה להתדיי בדברי המהרש"א ,וכהקדמה
לדברי פתח ושאל :ראית את המהרש"א על ה וגיא? כול שתקו ,כי א לא אחד עיי
במהרש"א .רבינו הרגיש שאינו יכול לעבור ל דר היו ופתח ו יפר :את יודעי ,כשאני הייתי
בחור בירושלי שמעתי שהגיע לירושלי ה פר "שערי יושר" של הגר"ש שקופ והוא נמצא
אצל אצל אשה אלמנה אחת .הלכתי ושאלתי ממנה את הכר הראשו ,ועברתי עליו מתחילתו
ועד ופו ,וכשהחזרתי לה את אותו כר ,שאלתי את הכר השני ,וא עליו עברתי מתחילתו
ועד ופו והחזרתיו לה ,ואילו את ,א את תורת המהרש"א שנדפ ה ב ו הגמרא שלכ ,
אינכ טורחי לראות לפני השיעור .כיצד נית לגדול כ בתורה? -מרשימות רבי יחזקאל
איינהור 127 .
