Page 159 - alef
P. 159
גאון ישראú פרק ח | והעמיחו בלמיחים הפתה
להשאירו קשה .ענה לו רבינו ,עדי שהרמב" ישאר קשה לנו ,א אנו נישאר
בעלי ברה ישרה ,מאשר שהרמב" יהיה מתור ואנו נהיה ע שכל עקו 189.
כמו כ ,כאשר ני ה מישהו להעמי על רש"י פלפולי גג על גג אחרת
מהפשטות נענה רבינו ואמר ,רש"י כתב את פירושו לכלל ישראל ,ללמדני
ומפלפלי ,עמקני ופשטני ,ילדי וצעירי ,א רש"י התכוו למה שאתה
אומר היה משתדל שנבי זאת190.
לא לומפ סתפוב פדוקוב מהשכל...
כשאמרו לפניו בש גדול פלוני שדרש ברבי ע"פ ה"חיי אד " שמכלל מצות
כיבוד אב הוא לראות באביו "חד בדרא" כלומר למצוא בו צד מעלה שאי
לזולתו ,שלל רבינו בתוק הנחה זו .באמרו ,א א מלשו ה"חיי אד " נראה
כ ,הרי ברור ופשוט שלא ציותה התורה לעוות את ההגיו והשכל הישר ,והרי
לא כל אב הוא כזה .על כרחנו איפוא אי הדבר כ ,ואי זו כוונת ה"חיי אד "
וא אותו גדול בודאי לא נתכוי להורות כ הלכה למעשה ,אלא לעורר הרבי
על הזהירות במצוה זו החמורה שבחמורות.
רבינו עמד על דברי התו ' בתחילת פרק "אלו ה הלוקי " )מכות יג .ד"ה
גרושה( ששואלי ,על מה שמוזכר ג חלוצה והרי רק גרושה דאורייתא וחלוצה
היא רק מדרבנ ותירצו "אגב גרושה תניא" ,דאגב שיטפיה בכל הש" ששניה
נכתבי יחד ,ג כא ה הובאו יחד .אמר רבינו :באמת זה קשה מאד ,אי
אפשר לומר בזה "לאו דווקא" ,אבל עכ"פ כ כתבו התו ' ,וא"כ למדנו בדר
אגב אי לומדי ,ג א רואי דבר תמוה ,אי לנ ות לחתור בכל מחיר ולבנות
מערכות ליישב העני שלא בדר הישרה .כמוב שהכל לפני העני ,אבל עכ"פ
יש להשכיל מתירו התו ' שלא לעשות עני מכל דבר.
ביותר היה מרחיק מאמירת ברות מופשטות הרחוקות משכלו של התלמיד
האומר ,וכ כאלה שאי לה אחיזה בהגיו הפשוט והישר ופע יפר בצער
רב ששמע שני בחורי שמתווכחי על שפת הי אי גלי הי משתברי ,הלה
אמר כ והלה אמר כ ,ואז אמר אחד מה ,אנחנו לא מדברי כעת בלימוד,
.189מפי רבי יהודה עד ראש ישיבת קול יעקב.
.190מפי רבי אברה נדב145 .
