Page 174 - alef
P. 174
פרק ח | והעמיחו בלמיחים הפתה 160
הארי ת ביקש ממנו שידבר קצר וברור ,ומרגלא בפומיה כשלא יודעי
מתחילי לדבר בארוכה חור חור.
הוא ביקש שהנשאל יגע בנקודת העני ויענה לגופו של דבר ,כי מי שאינו
יודע לתמצת את הנקודה הרי שהגמרא אינה מחודדת אצלו והעניי מעורפל.
מטבע לשונו היה" :השתדל לענות קצר וברור ,מתי חייב ומתי פטור ,ולמה
לפי רש"י כ ולפי תו ' אחרת".
פעמי כאשר קרה ששאל והתלמיד לא הצליח לדלות מהגמרא והמפרשי
את התשובה ולכ השיב מ ברא ,היה רבינו מגיב :על ברא אני יכול עדיי
להתווכח את ,רצוני שתביא ראיה .יפר אחד התלמידי :כשנבחנתי על מנת
להתקבל ללמוד בישיבה ,בשיעור הראשו לצעירי לאחר שנשאלתי שאלות
על מ כת גיטי שלמדתי בזמ הקוד ,שאל אותי במאור פניו ,הא אני יודע
לה ביר את הכתוב בהגדה" :לב ביקש לעקור את הכל שנאמר ארמי אובד
אבי" והיכ מצינו שרצה לעקור את הכל? אמרתי לו על זה את הדרש הידוע
של אחד מגדולי ישראל בצעירותו ,על פי הגמרא )גיטי "ד( "השולח שליח
לקדש לו אשה ת ומת השליח א ור המשלח בכל הנשי שבעול " שמא
היא קרובת האשה שקידש השליח ,והרי לב הארמי רצה להרוג את אליעזר
שהל לקדש אשה ליצחק אבינו ,ואילו חלילה הצליח במזימתו א ור היה
ליצחק לקחת לו אשה ,נמצא חלילה זרעו כלה .חיו רחב של שביעות רצו
ננ על פניו באותה שעה משו שזה הוכיח שהנני חי ב וגיות הנלמדות217.
לצאב עם מסקנא תפופה
יפר הג"ר ני שלמה הכה קפל ראש ישיבת 'דעת אהר ' :כאשר למדו
בישיבה את ה וגיא של פיקוח נפש ,שאל רבינו את התלמידי שאלות מעשיות
העולות מה וגיות ,כמ ופר לעיל למשל אי נפ וק א תבא לפנינו שאלה
אודות אד שנ ע ברכבו ויש שתי אנשי שחוצי לפניו ,א הוא יעזוב את
הברק הוא ידרו את שניה וא יפנה לצד ימי ידרו רק אד אחד .מה
לעשות ,ופלפלו בדברי והוא שאל מה למעשה?
החלו התלמידי מתדייני ועלו צדדי לכא ולכא .והוא ניצל את ההזדמנות
ואמר לנו :כאשר לומדי וגיא ולא מוציאי מ קנא ברורה ,זו טעות ,ושאל,
.217ש עמ' תפ"א.
