Page 182 - alef
P. 182
פרק ט | בופה יתקשו מריהו 168
"רחמנא ליצל מהאי דעתא" ,וכל כ למה כיו שהממו לא היה חשוב בעיניו
כמו דברי תורה.
יסוח היסוחוב -סחפ
בשמירת דרי הישיבה בקפידא ראה רבינו את י וד הי ודות לב הישיבה,
והיה חוזר ומשנ זאת בפני בני הישיבה ,ששמירה על דר ומשטר זמני ,
הוא הי וד הראשו להצלחה .והיה מחדד זאת שב תורה צרי להיות מ ודר
ע חלוקת זמ ברורה ,זמ זה מיועד לעצ הלימוד ,זמ זה ל דר חזרה ,דר
לאכילה ו דר לשינה .ומרגלא בפומיה :מתמיד אינו מי שהופ לילות לימי ,
אלא מי שמנצל את הזמ .כמו כ רגיל היה להורות לבני הישיבה שלמרות
שתפילה כותיקי היא עני גדול מאד ,בכל זאת שמירת זמני לימוד ו דרי
הישיבה קודמי ועליה להתפלל א ורק בישיבה .אגב ,רבינו עצמו לאחר
נישואיו החל להתפלל כותיקי ,א לאחר זמ כשנוכח שהדבר גור לו הפרעה
ב דרי זמני לימודו ,חדל מכ 225.
ומרגלא בפומיא שלא לחינ הש "תמיד" הוקבע על קרב שמקריבי בו
כבש אחד בבוקר ואחד בי הערביי ,למרות שקרבנות המו פי רבי ממנו
בכמות ,היות שהלשו "תמיד" יכולה להיות רק על דבר קבוע ולמרות שבכל
פע הכמות מועטת ,כמו כ "מתמיד" אינו זה הלומד שעות רבות ביו אחד,
אלא אפילו הלומד בשעות ה דרי הקבועי ,א ה קבועות דבר יו ביומו
בשמירה מדוקדקת על הזמני ,הריהו מתמיד ,ולא כאות ה בורי שע"י
משמר של לילה של הרוויחו הרבה ,כי הרי יפ ידו על ידי זה כפליי ,שלא
יהיה מוח צלול אח"כ כל היו .
כ ג אמר פע לבחור כששאלו על דבר עריכת משמר בליל מלאת כ' שנה
)כמו שכתוב ב ' מנוחה וקדושה וב פר אור השני ( נענה רבינו ואמר לו:
"אל תערו משמר ,אלא תשכב לישו בזמ ותקו בזמ ותלמד אח"כ טוב כל
היו " .ופע הו י ואמר ,שאמנ ג הוא בצעירותו נהג לערו דרי "משמר"
לפעמי ,אול כשנוכח שהדבר גור לו להפרעה ב דרי הלימוד ,חדל מכ 226.
.225הליכות שלמה -תפלה עמ' "ז.
.226נער בר מצוה ביקש מרבינו רעיו לקבלה ליו כני תו לעול תורה ומצוות ,רבינו יע לו לקבל
ע"ע ללכת לישו מוקד - .מפי רבי יצחק טובול קי מפי רבי צבי רות .
