Page 191 - alef
P. 191
גאון ישראú פרק ט | בופה יתקשו מריהו
לעשות בערבי שבתות ,ואילו עי וקו של רע"א היה בכתיבת חידושי תורה,
ורובא דרובא של חידושיו נכתבו באותו זמ 239.
מחוע הבעלף ה"דלקב יואת"?
פע יפר שבשעה שחלה בעל ה"אבני נזר" את חוליו האחרו נכנ אליו
תלמידו וחבירו הגאו רבי יהושע יואב וינגרט גאב"ד קינצק בעל ה"חלקת
יואב" לבקרו בשעותיו האחרונות .רמז לו ה"אבני נזר"" :מה ע מבשל ,והוויכוח
שיש לנו?" שכ ה"אבני נזר" וה"חלקת יואב" נחלקו במי שש על האש קדירה
בשבת שתתבשל במוצאי שבת ,הא חייב על הנחת הקדירה למרות שהבישול
יהיה רק במוצאי שבת או שאינו חייב כי בפועל לא נפעל כלו .משרק שמע
ה"חלקת יואב" את דבריו מיד נפל מתעל .כשהעירוהו מעלפונו ה ביר שלא
רצה לומר ל"אבני נזר" שהוא עומד בדעתו ואינו מ כי עמו ,ומאיד ,ג לא
רצה בדקות האחרונות לפני יציאת נשמתו להתווכח אתו ,ומרוב פחד ורגשי
הלב התעל .
מחוע התיא ה"דתל יעקת" סתפב המהפי"ל חיסקין תסרפו?
פע יפר כאשר פניו יוקדות באהבת תורה וחכמיה ,שבצעירותו היתה לו
קירבה יתירה להגאו רבי אבא יעקב הכה בורכוב בעל ה"חבל יעקב" שא
העניק לו ה כמה נלהבת ל פרו "מאורי אש" .באחד השיחי יפר רבינו שדיבר
איתו על כ שב פר "חבל יעקב" ימ כ"ב מובאת קושיא רבתא של הקצוה"ח
ותירו שהגאו המחבר שמע על כ מרבו המהרי"ל די קי .
הקושיה והתירו מובאי ללא שו הו פות של המחבר ,ציטוט ותו לא מידי,
ו יפר שבהיותו מקורב אליו העיז ושאלו ,הרי בדר זו יכולי אנו להעמי
ב פרינו הרבה מחידושי קמאי קושיות ותירוצי נכוחי שראוי לפר מ
ולהפיצ בי לומדי תורה ואעפ"כ איננו עושי כ ,ומאי שנא קושיה ותירו
זה ,שהבאת כלשונ וכצורת ?
השיב לו הגאו ,א פר ל טעמ של דברי עובדות כהוויית .יו אחד קרה
שאיחרתי לשיעורו של רבי יהושע לייב והוא שאלני על כ ,והשבתי שה יבה
שאיחרתי מפני שכל הלילה עיינתי בדברי "קצות החוש " ) ימ רע"ו ק"א(
.239מפי רבי מיכאל קוט .פרי גידולי עמ' ק"ד177 .
