Page 281 - alef
P. 281
פרק יב | אפתע אמוב של הלכה
ומני אותו יו לא זזה ידו מתחת ידו
והיה לתלמידו המובהק ,כשהוא משפיע
ומאציל עליו ברוחו פי שניי ,קשר
שהל והתחזק ע השני .
על תחילת התרקמותו של ה פר,
יפר הגר"י גנ ר"מ ישיבת קול תורה,
שרבינו כאמור חי כאמור את מרכזיות
של הלכות שבת וממילא ג הרבה לדו
וללב את הלכותיה .כ ג ע תלמידו
בשמחת בר מצוה לב רבי יהושע נויבירט המובהק רבי יהושע שהיה דבוק בו,
)נראה עוד ,רבי משה שמואל שפירא( בשעתו הוא למד מ כת שבת ע כל
הראשוני והוא למדה שלש שני בעיו רב ורכש בה שליטה ללא מיצרי .
כאשר יי ללומדה בעיו נכנ ראשו ורובו בלימוד הפו קי הלכה למעשה,
והתייחד בעצמו בהיותו מעורר וד בהלכה בדרכי רבו ,ומידי יו ביומו נערמו
לו שאלות רבות ו בוכות שנבעו בעיקר בשל ההתפתחות הטכנולוגיה מחד
והקושי לדמות בשאלות מילתא למילתא לדברי שנכתבו ב פר ה"משנה
ברורה" ,והחליט כי אולי מ הראוי להוציא פר הלכה למעשה שיהווה תשובה
מעשית לשאלות המתחדשות ומתעוררות ,ודורשת הכרעה ברורה.
גאון ישראú הוא שית את רבינו בתוכנית שהגה וביקשו ליטול על עצמו את האחריות,
ורבינו נענה בשמחה לאתגר .בתחילה היה הרב נויבירט נושא ונות מידי יו ע
רבינו ,לאחר מכ ביקשו רבינו שיעלה את הדברי על הכתב ויגיש לו ,ולמחרת
ענה לו את תשובתו ,ומזה התרק ונולד פר זה .ג לאחר שה פר כבר היה
מ ודר ישבו הרב והתלמיד ,ויחד השחירו פניה והתייגעו עד שעברו יחד על
כל שורה ושורה ועמלו רבות בני וח הדברי לפני חקיקת על קל לדורות
עול ,שכאשר הגיע הנקודה ה ופית ,בה היה חייב לכתוב הא הלכה זו היא
דרבנ או דאורייתא ,מותר או אפשר ,אי ור גמור או רק חשש אי ור ,ראוי
להימנע או כדאי ,ועוד כהנה -קוצו של יוד בני וחי ההלכה הצרופה בדיוק.
השופה שכביתבה עפכה שלש דוחשים
על שורה אחת ,בפתיחה להלכות בורר ביו טוב מ פרי בני הרב נויבירט,
ששמעו מאביה כי שלושה חודשי עמדה השורה הזו ב פק בינו ובי רבינו.
267
