Page 335 - alef
P. 335
פרק יג | הנהגוביו כפת ומופה הופאה
די קי ולמעלה בקודש ,קדושי עליו ושרפי מעלה ,וכי נית במחי יד לעשות
ממנהג אבותינו ורבותינו מנהג טעות.
ומרגלא בפיו לבאר דברי המדרש )שיר השירי ב .ה( " מכוני באשישות"
-אלו בעלי הלכה .רפדוני בתפוחי -אלו בעלי אגדה .אשישות ה צלוחיות
של יי והיי עיקר חשיבותו כשהוא מתייש ,לעומתו התפוח שהוא ככל
הפירות שהיש מרקיב והול .וה ביר שלכ דימו חז"ל
את בעלי ההלכה לאשישות ,כי על הוראת להיות נשענת
ומבו ת על דברי ומנהגי גדולי הדורות שקדמו לה ולא
ליל אחר החדשות ימי או שמאל ,ואילו בעלי האגדה,
אות דימו חז"ל לתפוחי ששבח הוא כשה חדשי ,
כי בעניני אגדה שענינה הוא למשו את לב השומעי ,על
הדורש להתאי את אופ הרצאתה ותוכנה לפי תכונת
נפש השומעי ,שאילו ידרוש בדורנו אנו כתוכ וב גנו
הדרשות בדורות שלפנינו כגו פר "יערות דבש" ו פר
"דורש לציו " ודומיה ,לא ימצאו הדברי מ ילות אל לב
השומעי ולא נועיל דבר430 429.
י וד זה היה מושרש בהנהגתו של רבנו שע היותו
משחר טל ילדותו חוקר ובודק שרשי ההלכה בכל עני
רבי שמואל לנט והערות ו פקות המחודשי רבו מאד במקצועות רבי
והרבה מה איתבדרו בעלמא בשמו כנודע ,ע כל זה נשמר בבל מה דאפשר
לבל לשנות מ הנהוג.
גאון ישראú מעשה שהיה כאשר השתת רבינו בחתונה אחת וכאשר ליוו את החת
לכ ות את הכלה ב"הינומא" ניגש אחד לחת ולחש באזניו שמ דר הקידושי
)אחד מגדולי הדור( שנמצא מחו לאול ביקש להעביר לו שלא ישכח לעשות
קני בהינומא ,החת התפלא שלא שמע על דבר כזה ופנה לרבינו שעמד לידו,
הגיב רבינו ואמר ,לא אבי ולא ב עשו כ ואי בזה שו עני ,א החת כ
שאל ,מי קנה את ההינומא וא עשה בה קני קוד ,היות ומ דר הקידושי
.429ראה הליכות שלמה תפילה עמוד נ"א.
.430בעני זה התבטא פע שפירוש המושג "דרוש" הוא לומר את מה שדרוש לציבור ,ולכ זה נקרא
דרוש ,אבל לומר דרשות מפולפלות בעלמא להראות את כישורי הדרש ,זה לא דרוש - .מפי
רבי שמחה נויבירט321 .
