Page 338 - alef
P. 338
פרק יג | הנהגוביו כפת ומופה הופאה
האם הנך תחפגבו של הגפ"א לנהוג תכל הנהגוביו?!
היה פו ק לבני חו"ל הבאי לאר ישראל בשני שאי קריאת הפרשיות שוה
ומפ ידי שמיעת פרשה שאינ צריכי להשלי ולשמוע הפרשה שחי רו
דקריאת התורה הוי חובת הציבור .וכאשר שאלו שואל ,הרי כתבו על רבנו
הגר"א )תו מעשה רב "ק ל"ד( שכאשר יצא מבית הא ורי קראו לפניו
ארבע פרשיות שחי ר בהיותו בבית הא ורי ,נז בו רבינו ואמר לו :הא
מעלה אתה בדעת שהנ בדרגתו של רבנו הגר"א לנהוג בכל הנהגותיו?!438
תקיום מצווב אכילב מצה 324
במש עשרות שני נהג רבינו להדר כמנהג רבותיו גדולי ירושלי לדורותיה
לאכול מצת מכונה דווקא ,שכ אז היה המצב שאפיית מצות המכונה היתה
מהודרת יותר וכ ג היה מייע באות השני שמי שאי מנהג אבותיו
לא ור בהחלט מצות מכונה ,יאכל מצות מכונה ,ג לכזית מצה בליל ה דר,
א אי לו מצות יד שהוא בטוח בהידור .ו יפר שהיו מגדולי ירושל שא
רצו בתקופה מ וימת לא ור האפיה ביד ,מפני רוב הקלקולי שהיו בה ע"י
פועלי שאינ ראויי וכד' אול בשני מאוחרות יותר כשנשתכללו אפיות
מצות היד ,בפרט ע"י החבורות ,הורה לשואלי דא מי שעד אז הקפיד לאכול
דוקא מצות מכונה ,ראוי ליקח מצות היד המהודרות א אפשר לו ,כדי לחוש
לדעת המחמירי בכשרות של מצות מכונה למצוות אכילת מצה בליל ראשו .
אול בשאר ימי החג השתמש במצות מכונה.
וא בשני האחרונות כשהיה רוב אכילתו ממצת יד מ יבות טכניות ,אכל
ג מצות מכונה ,כדי שלא יוכל מישהו לומר שאינו אוכל מצות מכונה ,כמו
שהיה מנהג של כל רבותיו גדולי ירושלי 439.אגב ,בשני שהקפיד על אכילת
מצות מכונה ,כאשר תקלות שונות היו מצויות באפיית ה"של יד" ,ארע ששמע
ממישהו שדיבר בלהט על הח רונות של מצת יד והרגיעו באמרו " :ו כל
ו ,הרי ברור ל שמשה רבינו אכל מצת יד!".
.438הליכות שלמה -תפלה עמ' קמ"ד.
.439ש -מועדי ח"ב עמ' קנ"ח.
