Page 341 - alef
P. 341
גאון ישראú פרק יג | הנהגוביו כפת ומופה הופאה
"וכי טותים אנו מהם?!"
אחד מבני הישיבה יפר את אשר אירע עמו בתחילת שנות לימודו בישיבה.
אותו בחור כה היה והיות ופניו היו מועדות ביו מ הימי לנ וע לטבריה
ושמע שיש פיקות ושאלות לגבי טומאת קברי המצויי ש ,לפיכ המתי
בתור לרבינו ,ושאלו ,האמנ צרי לחוש לכ ? תגובתו היוצאת דופ של רבינו
חדרה עמוק ללבו של השואל .הוא האדי קמעא והורה לו להכנ עמו לחדרו.
ש בחדר ,רחוק משמיעת אחרי פנה אליו בנזיפה של ממש .וכי תעלה על
דעת כזאת ,והלא גדולי וטובי דורות רבי ובה ג כהני רבי דרי היו
בעיר זו ולא חשו לכ מעול ,וכי טובי אנו מה ,הא בור הינ להנצל
ממה שה נכשלו כביכול .כ הארי בדרכי תוכחה על עצ העלאת הנושא
כשאלה ,כ שא אמנ תשובה לשאלתו לא קיבל ,אול הוראה ברורה בדרכי
החיי אכ קיבל וקיבל446.
תמוה היה בעיניו שחודרות בציבור בני התורה הנהגות שאי לה שו ב י
והופכות למו כמות .הוא ש לב שברוב בתי הכנ ת השליחי ציבור חושבי
שצרי להקריא את ברכת הכהני בלחש וזו הנהגה שאי לה שו מקור447.
דומפא חאבי מינה זלזולא
כשנזדמנו לו פירות טבל או דמאי חילל מע"ש ,אמנ מהקנוי בחנויות שתחת
השגחת ועדת כשרות מהודרת לא הפריש תרו"מ שנית .בשני מאוחרות יותר
נמנה על "קר המעשרות" ולא חילל בעצמו 448.יפר הרה"ג רבי משה אריאל
שפע שלחו חותנו הגר"ש שבדרו לרבינו לפני עודת שבת ,ששכח לעשר את
היי ומה עליו לעשות עתה? נענה רבינו ואמר בפליאה ,הרי הפרשת המעשר
שאותו יקב עליו הינ שואל נעשה לפני קהל רב בהידור רב )כ היה המנהג
שהביאו רבני והמוני אנשי למעמד המעשר( ,ומה חומרה יש כא לעשר
.446ישורו ט"ו עמ' תקל"ט.
.447מפי נכדו רבי אריה לייב בורודיאנ קי .אמנ בכת"י עמ" ברכות כותב רבינו שראוי לאומר
בקול בינוני ,דהיינו לא בלחש א ג לא בקול ר .
.448יפר רבי עקיבא רייזנר מנהל רוחני של ישיבת "אוצר התורה" ,הייתי נוכח כששאלו בחור ,הא
נית ל מו על ההפרשה של "קר המעשרות" ,רבינו ענה שנית ,הלה שאל שוב ,הא זה ממש
לכתחילה ורבינו עונה שכ ,הלה חזר על שאלתו זו שלש פעמי ורבינו עונה לו ב בלנות שזה
לכתחילה .מששאל פע רביעית ,ענהו רבינו בחיו ,אני עצמי משתמש בזה327 .
