Page 337 - alef
P. 337
גאון ישראú פרק יג | הנהגוביו כפת ומופה הופאה
אל לו להחכי יותר מה .לכ היה נזהר מלנקוט בישיבה או בבית הכנ ת
בחומרות שיש בה פג במנהג תלמידי חכמי שעד הנה לא החמירו בה .
תלמיד בישיבת "קול תורה" ששימש כגבאי על העליות לתורה וממונה
על ידור והכנת פרי התורה בישיבה ,ניגש לרבינו לפני שבת קודש פרשת
זכור ושאלו ,מאחר ויש שינוי באופ כתיבת אות פלונית בי שני פרי התורה
שבישיבה ולפי ה דר הרגיל צריכי להוציא לפרשת זכור את אותו פר תורה
בו נכתב אות פלוני כ וכ ,וא"כ אולי עדי להחלי ולהוציא את ה פר תורה
הקבוע לשבת השניה לקריאת זכור ואת ה "ת האחר לקריאת פרשת השבוע?
התלמיד הו י שאפשר להחליפו באופ שא אחד בישיבה לא יבחי כלל
בדבר .התלמיד נדה מתשובתו התקיפה והחד משמעית של רבינו :לא יעלה
על הדעת ,בשו אופ לא! התלמיד נבהל והתנצל ,באמרו :אכ ידעתי ששניה
כשרי ,א בור הייתי שבא אפשר "מהיות טוב" למה לא להחלי ? תשובתו
של רבינו היתה כמעט בהקפדה" ,מהיות טוב" אתה אומר ,וכי גדולי דורות
קודמי שלא הקפידו על כ לא רצו לקיי "מהיות טוב".
"הסתבוב שלנו לא דיללו שתב"
הגאו רבי אברה יעקב זלזניק ראש ישיבת "ע חיי " פגש את רבינו והציע
בפניו צדדי וצדי צדדי ב וגיות דאי ור לישה בשבת ,ואמר שאינו רואה מה
ההיתר לעשות את מאכל הביצי ובצל שמנהג ישראל לאכלו בשבת בבוקר
ורצה לפר שזה א ור .נענה רבינו :רבי אברה יעקב ,מדוע לא ור ,הלא
כל ע ישראל נוהג לעשות זאת?! 435ופע אמר בהקשר זה ,ה בתות שלנו לא
חיללו שבת .צרי לעמול ולברר ,למה ואי מותר .ואז בירר את צדדי ואופני
ההיתר כפי שה מופיעי ב"שמירת שבת כהלכתה"436.
אבר שאלו ,אי להורות לאשתו לנהוג בעניני הדלקת הנר ביו"ט ,מתי להדליק
והא לומר שהחיינו ,רבינו נענה ואמר לו :שתנהג כמו שאמא שלה עושה437.
.435מפי רבי יצחק אייזיק פראג ר"מ ישיבת קול תורה לצעירי .
.436מפי רבי שמחה בונ לייזרזו מחבר פרי "שולח שלמה".
.437מפי רבי עופר שמאי היימ בעל שערי זרעי ושערי ברכות ועו" 323 .
