Page 133 - 16222
P. 133

‫ההתבגרות גיל ‪|133‬‬

   ‫ההנחה ש"אין חכם כבעל ניסיון" נכונה במיוחד כאשר החכם‬
   ‫לומד מניסיונם של אחרים ונמנע בשעת הצורך מלעבור אותו‬

                                                         ‫בעצמו?‬

‫הביטלס — או חיפושיות הקצב‪ ,‬כפי שנקראה אז הלהקה בישראל‬
‫— לא היו ביטוי הקידמה התרבותית היחיד שנמנע מאזרחי ישראל‪.‬‬
‫מקרה מפורסם אחר הוא סיפורם של שידורי הטלוויזיה בצבע‬
‫בישראל‪ :‬דוד בן גוריון‪ ,‬יגאל אלון ובכירים אחרים בממשלות‬
‫ישראל התנגדו להנהגת שידורי טלוויזיה בישראל מתוך אותו החשש‬
‫להשפעות תרבותיות שליליות על הנוער‪ ,‬ורק שנתיים לאחר פרישתו‬
‫של בן גוריון‪ ,‬בשנת ‪ ,1965‬החלו השידורים הראשונים של הטלוויזיה‬
‫החינוכית בשחור־לבן‪ .‬בשנות ה־‪ 1970‬החל להתפשט בעולם השידור‬
‫בצבע‪ ,‬אך בישראל השידורים הוגבלו לשחור־לבן באמצעות טכנולוגיה‬
‫שנקראה "מחיקון"‪ ,‬מאותם הטעמים של צניעות ורצון שלא להבליט‬
‫את הפערים בין הישראלים אשר יכלו להרשות לעצמם מקלט צבעוני‬

                                                     ‫ובין אלה שלא‪.‬‬
‫בניגוד למקרה הביטלס‪ ,‬כאן עמדה לרשות הציבור טכנולוגיה‬
‫לעקיפת מגבלות הממשלה אשר הומצאה בידי מהנדס האלקטרוניקה‬
‫מולי אדן (שהתמנה לימים לנשיא "אינטל" ישראל)‪ .‬ה"אנטי־‬
‫מחיקון" של אדן היה פופולרי מאוד‪ ,‬וככל שעבר הזמן נראו הגבלות‬
‫הממשלה על שידורי הצבע בישראל מגוחכות יותר ויותר‪ .‬בסופו‬
‫של דבר הוסרו ההגבלות האלה רק בשנות ה־‪ ,1980‬שנים רבות‬
‫אחרי שאזרחיהן של מדינות אחרות בכל העולם נהנו משידורי צבע‬

                                                          ‫בטלוויזיה‪.‬‬
‫מניעת ההופעה של הביטלס והמאבק בטלוויזיה הצבעונית הם רק‬
‫שתי דוגמאות פיקנטיות למגמה רחבה יותר אשר אפיינה את ישראל‬
‫בשנות ה־‪ 1950‬וה־‪( 1960‬ואשר קיימת בה במובנים מסוימים עד‬
‫היום)‪ :‬האובססיה הממשלתית לשלוט ולהתערב בכל תחום ותחום‪,‬‬
‫ולמנוע הרס יצירתי ושינוי לא רק בתחום הכלכלי‪ ,‬אלא גם בתחום‬

                                                           ‫התרבותי‪.‬‬
‫בכוונה התחלתי בדוגמאות של הביטלס והטלוויזיה הצבעונית‪,‬‬
   128   129   130   131   132   133   134   135   136   137   138