Page 26 - 16222
P. 26

‫‪ 26‬כסף כחול לבן|‬

‫במערב ומצפון אירופה ועד אפריקה (חוקרים אחדים משערים‬
‫שהסוחרים האלה היו אחראים גם להפצתן של טכנולוגיות חשובות‬
‫ממזרח למערב‪ ,‬כגון השיטה הסינית להפקת נייר והספרות ההודיות־‬
‫ערביות)‪ 9.‬בכל מרכז מסחרי חשוב הופיעו קהילות יהודיות אשר תחזקו‬
‫את הרשתות‪ ,‬והיהודים השתמשו ביתרונותיהם היחסיים כדי לדחוק‬
‫מתחרים שלא נהנו מרשתות כאלה‪ .‬רבים הבחינו בייחוד היהודי‬
‫בנושא ההשכלה‪ ,‬שהיה תקף אפילו בנוגע לחינוך של בנות‪ .‬כך כתב‬

    ‫הפילוסוף והתיאולוג הצרפתי פייר ַא ֶּב ַלר בתחילת המאה ה־‪10:12‬‬

   ‫אם הנוצרים מחנכים את בניהם‪ ,‬הם אינם עושים זאת לשם‬
   ‫שמים אלא לצורך רווח — על מנת שאחד האחים יוכל לעזור‬
   ‫לאביו ולאמו ולשאר אחיו‪ ,‬או ישמש כנושא תפקיד בכנסייה‬
   ‫[‪ ]...‬אבל היהודים‪ ,‬מתוך קנאות לאל ואהבת התורה‪ ,‬מקנים‬
   ‫ידיעת קרוא וכתוב לכל בניהם‪ ,‬כדי שכל אחד מהם יבין את‬
   ‫חוקי האל‪ .‬היהודי‪ ,‬עני ככל שיהיה‪ ,‬גם אם עשרה בנים לו‪,‬‬
   ‫יקנה לכולם ידיעת קרוא וכתוב‪ ,‬וזאת לא כדי להרוויח מכך‪,‬‬
   ‫כפי שעושים הנוצרים‪ ,‬אלא כדי שהם יבינו את חוקי האל‪,‬‬

                          ‫ומדובר לא רק בבניו אלא גם בבנותיו‪.‬‬

‫בשנים ‪ 1200–1000‬עברו רבים מיהודי אירופה מתחומי המסחר‪,‬‬
‫המלאכה והרפואה לתחום חדש ופורח‪ ,‬שעד מהרה נעשה מזוהה‬
‫עם היהדות‪ :‬הלוואה בריבית‪ 11.‬גם כאן היו היתרונות של היהודים‬
‫מבחינת ההון האנושי ורשתות המסחר גורם מרכזי להצלחה‪ .‬בתקופה‬
‫הזאת עדיין לא הופיעו חוקים אשר מנעו מיהודים לעסוק בתחומים‬
‫אחרים‪ .‬אף שהיו הגבלות מסוימות שהפריעו לנוצרים ולמוסלמים‬
‫לעסוק בהלוואה בריבית‪ ,‬היו היהודים צריכים להתחרות באיטלקים‬
‫ובאחרים על אותם השווקים‪ ,‬ועשו זאת בהצלחה‪ .‬בתקופה הזאת‬
‫היתה האימפריה המוסלמית נתונה בשקיעה‪ ,‬ומרכז הכובד של העם‬
‫היהודי החל לנטות בהדרגה מהמזרח התיכון אל אירופה‪ ,‬אך הרכב‬
‫המקצועות לא השתנה וגם לא הנורמה של חינוך בסיסי לכלל הבנים‪.‬‬
‫גירוש המוני יהודים‪ ,‬כפי שהיה באנגליה ובצרפת ואחר כך בספרד‬
   21   22   23   24   25   26   27   28   29   30   31