Page 126 - 5

‫˘‡‪ ˙ÂÏ‬אב העזר חלק ב ‪˙·¢˙Â‬‬ ‫‪„Ù‬‬

‫אבל ]כשהוא[ בלשו רבי הוא על הרוב נקבה‬ ‫בקרא‪ ,‬ורמב" נ"ל דס"ל נמי בהא כהראב"ע דקאי‬
‫כמו נשאו נהרות )תהלי צג‪ ,‬ג( על נהרות )ו(על‬ ‫אחבול תחבול וחבילה הוא לשו זכר וכיו שהוזכרו‬
‫יאוריה )שמות ז‪ ,‬יט(‪ ,‬ומעט ימצא בלשו זכר כמו‬ ‫שניה בקרא א"ש‪ .‬הרי קמ דע"כ לא פליגי אלא‬
‫הבנהרי חרה ה' )חבקוק ג‪ ,‬ח(„‪ ,‬והייתי סובר משו‬ ‫כשלא הוזכרו שניה אבל כשהוזכרו שניה יוצדק‬
‫דכולל כל הנהרות שבעול ורוב ש פרטי שלה‬ ‫בקרא אחד שינוי מזכר לנקבה ומכ"ש היכי דליכא‬
‫לשו נקבה‪ ,‬והדרנא בי חדא דמעט מצינו בש נהר‬ ‫שינוי אלא לשו א' והוזכר ]נהר שהוא[ ש הכולל‬
‫שהיא ש פרטי שלו לשו נקבה ועוד דנהר יוצא‬ ‫שהוא ]זכר[‪ ,‬וש הפרטי דונאי שהוא לשו נקבה‬
‫מעד ומש יפרד לארבעה ראשי )בראשית ב‪ ,‬י(‬ ‫שיוצדק עליו לשו נקבה אש הפרטי הסמו ‪ .‬ותמה‬
‫שכל זכרי ומ"מ אחז"ל ג' נהרות במס' בכורות‬ ‫אני מה יענה רמב" אמקרא מלא רוח גדולה וחזק‬
‫נ"ה סו ע"א יע"ש א"כ אי טע לדבר‪ ,‬מ"מ‬ ‫במלכי א' י"ט‪ .‬ועוד מבואר ש בהר"א מזרחי דכל‬
‫במקומי אני עומד שלא לשנות מאשר נהגו כא‬ ‫שמות כוללי כאלו כשיונחו על גו פרטי זכר או‬
‫מקדמת דנא וא דעתו להודיע הדברי כהוויית‬ ‫נקבה נגררי אחר ]נ"א‪ :‬על[ גו פרטי יע"ש‬
‫להרב הג' מה' שמואל הנ"ל‪ ,‬וא בידו להשיב‬
‫תשובה נוצחת הדרנא בי ואינני עומד על דעתי‬ ‫באריכות‪.‬‬

‫ח"ו‪.‰‬‬ ‫‪ Ì‚Â‬בגופי בני אד כ הוא‪ ,‬כי אד ש הכולל הוא‬

‫·‪ ‰Ó‬שהוזכר באגרת ההוא פלפול בעני חזקה‬ ‫לשו זכר‪ ,‬וכ גו כשנאמר מי הוא האד או‬
‫הגו הזה )דער פערסאה ( נשיב‪ ,‬האד הזה הוא רבקה‬
‫דודאי יעלה עמוד השחר יעיי' בתוס' יבמות‬ ‫הנקראת שרה‪ ,‬ולא נאמר הנקרא בלשו זכר הואיל‬
‫ס"ח ע"א סו ד"ה רישא וכו' ואי להארי יותר‪.‬‬ ‫ומוסב על אד וגו ‪ ,‬כ"א מוסב על רבקה הסומ‬

‫„·¯‪.Á"‰Ú·‰ ˙"˘„ "‡ È‬‬ ‫והגות הוא בלשו ‪.‬‬
‫‪.˜"ÙÏ Ê"Ú˜˙ ˙ ˘ ÂÈÏÒÎ ‡"È '‡ ÌÂÈ ·"Ù‬‬
‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬ ‫‪ ˘"ÎÓÂ‬הכא בנהר‪ ,‬נהי דלא מצינו ש נהר בלשו‬

‫נקבה כשבא ]נ"א‪ :‬כשהוא[ בלשו יחיד‬

‫‪Ó ÔÓÈÒ‬‬
‫]‪[Ï" ‰ ÔÈ Ú· „ÂÚ‬‬

‫נב"י אהי' כמוציא לעז על הגאוני והגיטי‬ ‫˘‪Ûχ '‰Ó ‚ÏÙÂÓ‰ È ·¯‰ È ¯Â˙‰ È„È„ÈÏ ÌÂÏ‬‬
‫הראשוני ‪ ,‬ע"כ עיינתי ליישב דעת ולהצדיק‬ ‫„‪.È" ˘ËÈÈ‬‬
‫הצדיקי דמעיקרא‪ ,‬ובכל זאת חליתי פני הגאו‬
‫אב"ד שלכ להודיע הדברי להגאו מהר"ש סג"ל‬ ‫‪ Â˙¯˜È‬הגיעני וטר אענה אודיעהו כי לא יצאתי‬
‫אולי לא ישרו דברי בעיניו ואהי' מנוצח בעני ‪ ,‬אזי‬
‫על כרחי לחזור מדעתי מבלי לחוס על כבוד‬ ‫לקראת נשק ח"ו להרוס דברי אב ובנו‡‪ ,‬רק‬
‫הראשוני ‪ ,‬כי האמת אהוב מ הכל ובפרט מה‬ ‫להיות הגאו זצ"ל כתב על הרב שכ' דמתקרי' באל‬
‫דאפי' מקרא לא ידע‪ ,‬ובנו הגאו מילא אחריו‪ ,‬וכל‬
‫שנוגע הלכה למעשה‪.‬‬ ‫הגאוני שלפני שהיו פה כתבו ככה כמה גיטי‬
‫באל ‪ ,‬וא יבוא לידי ואשנה ואכתוב כדעת הגאו‬

‫„‪.ÌÈ„È È·Á¯ ÌÈ¯Â‡È Ìȯ‰ ÌÂ˜Ó (‡Î ,‚Ï) ‰ÈÚ˘È· ÔΠ.‬‬
‫‪ÁÂÎÈ ÈÏ ‰È‰ ,‡È¯˜˙Ó„ ‡ ȯ˜˙Ó„ ¯‰ ‰ ÏÚ ·Â˙ÎÏ ÔÈ Ú· ,·˙΢ ¯ÙÂÒ Ì˙Á‰Ó ‰·Â˘˙ ‰‡·Â‰ ,' 'ÈÒ ‚"Á Ú"‰‡ ˙·‡„ ÈÏÈÓ ˙"¢· .‰‬‬

‫‪˙¯‰  ˙¯ÈÚ ˙ÂÓ˘ ˘Ϸ ,ÔÈËÈ‚ ·ÈË Â¯ÙÒ· Ï"ˆÊ ˙ÂÈÏ‚¯Ó Ê"¯‰Ó Ô‡‚‰ Ì Ó‡ ,È· È˙¯ÊÁ Ï"ˆÊ È„ ‡Ï χÂÓ˘ È·¯ Ô‡‚‰ ÌÚ‬‬

‫‡‪ÁΘ 'ÈÒ Ú"‰‡ ‰·Â˘˙ ÈÁ˙Ù 'ÈÚ .ÌÈ Â˘‡¯‰ ȯ·„Î ‰Îω ‡Ï‡ ,È˙Ȅ‰ ÔÈ„Î ‡Ï˘ ‰Ïډ ,È˙·Â˘˙ ¯ÂˆÈ˜ ·˙Î ,‚¯Â·˘¯Ù Ì˘· ,'Ï ˙Â‬‬

‫‪Ì˘Ó ,Ì˘ ÔÈËÈ‚ ·ÈË·˘  ȷ¯ ˙·Â˘˙· Ì‚ ‡ˆÓ Î"Ú .Ì˘ ‡"ËÈÏ˘ ¯È„‰Ó‰ ·¯‰ ‰¯Ú‰·Â „Ó 'ÈÒ ˙¢„Á‰ ¯ÙÂÒ Ì˙Á ˙"¢· ,'È ˜"Ò‬‬

‫‪.ÁȘ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï ‰‡¯Â .˘"Ú Ó ÈÒ· ÔÏ‰Ï ‡ˆÓ ˘ ‰ÓÓ Ú˘ ‡È·Ó ÍÏȇÂ‬‬
‫‪Ó ÔÓÈÒ‬‬
‫‡‪‡"ÎÁÏ ˙È ˘ Â„È ÛÈÒ‰ Ì˘Â :Ï"‰Ê· ԇΠÂ˙·Â˘˙·  ȷ¯ ȯ·„ ÏÚ ·˙Î Ì˘ ÔÈËÈ‚ ·ÈË·Â .ÔÂȈ ˙·È˘ ˙"¢ ÏÚ·  ·Ï È"·Â Ï Â È·¯ ˙ ÂÂÎ .‬‬

‫·‪.Á"ÁÙ„Â ‡È¯˜˙Ó„ ·˙΢ ÌÈ ÂÓ„˜‰ ȯ·„ ·˘ÈÈÏ ˙¯ȷÒÓ ˙Â¯È‡Ó ÌÈ Ù· ‰Ê ÔÈ Ú‬‬