Page 229 - 5

‫‪ Ì˙Á‬סימ סח ‪ÊÙ˜ ¯ÙÂÒ‬‬

‫‪ ÏÎ‬זה כתבתי להלכה ולא למעשה וחלילה לסמו‬ ‫שהי' בכא לפני עשרי שנה ומה יושיענו זה‪,‬‬
‫ואעפ"י שהוא )זה( סברא בעלמא‪ ,‬מ"מ כיו דנ"ל‬
‫על דברי רק עפ"י הסכמת ב' רבני מגדולי‬ ‫ברור דלא שיי שלח ואחוי אלא בהוצאה מועטת‬
‫וא נבוא להחמיר משו חומרא דזיקה צריכי'‬
‫הדור יהיה מטעמי הנ"ל או מטעמי אחרי‬ ‫להביא ראי' מש"ס על זה ולאיד פוסקי אי לזה‬
‫ראיה דמחמרינ בזיקת ייבו לברר במקו טורח‬
‫הנראי לה ולא כתבתי אלא כתלמיד הד לפני‬ ‫והוצאה כזה א"כ לדידהו שריא‪ ,‬ע"כ בקל נחדש‬
‫סברא כנ"ל ונאמר שג הר" יודה לזה ואתתא דא‬
‫רבותיו כי צעיר אנכי לימי ‪ ,‬ע"כ הצעתי דברי לפני‬
‫שריא עפ"י הנ"ל‪.‬‬
‫יושבי כרמי ‪.‬‬
‫‪ÂÈÏÒÎ Á"¯ ˜"˘Ú ÌÂÈ „"Ó ˜"˜ ‰Ù Ì˙ÂÁ‰ „"Ή‬‬

‫‪.˜"ÙÏ ·Ï ȯ·˘ Ï ‡Ù¯‰‬‬
‫‪.Ó"„ÙÙÓ Ò"˜‰˘Ó‬‬

‫‪ÁÒ ÔÓÈÒ‬‬

‫]˜‪[ÌÏÚ Á‡ ÂÏ ˘È˘ ÈÓÏ Ì·ÈÓ ¯ÂËÙÏ È‡ ˙ ÏÚ ÔÈ˘Â„È‬‬

‫‪ È ‡Â‬הסברתי באופ קרוב לדברי ב"ש סימ קנ"ז‬ ‫˘‪'Â‰Ó ‚‰"‡Ó‰ ‡ÏÙÂÓ ‚ÏÙÂÓ‰ ·¯‰ È ˙ÂÁÓÏ ÌÂÏ‬‬
‫‪.‡"ÚÈ ËÚ‰Ë ˜"˜„ „"·‡ χ٠È" ¯È‡Ó‬‬
‫סק"ו‡ והוספתי נופ ‪ ,‬בשלמא בעלמא עיקר‬
‫התנאי תלוי עד שיתברר לו קיו התנאי או בטולו‬ ‫]‡‪[ÔÈ‡Â˘ · ȇ ˙ ÔÈ‬‬
‫לכ מתנה בשעת קידושי ‪ ,‬ואע"פ דידע אינש‬
‫בנפשיה שסופו למוחלו בשעת נישואי ‪ ,‬מ"מ ההוא‬ ‫‪ Â˙¯˜È‬הגיעני ואני אחוז בחבלי טרדי ולא אוכל‬
‫אמר עד שעת הביאה אחקור היטב ויבורר לי א יש‬
‫עליה נדרי או מומי ‪ ,‬ומה שלא יתברר עד אז לזה‬ ‫להשיב על רב פלפולו כי מה לנו להכניס‬
‫המיעוט דלא שכיח ימחול בשעת נישואי ‪ ,‬והוא‬ ‫במה שכבר התירו מפורש והלכו בו נימושות גדולי‬
‫בכלל אי אד מפייס במומי והאי ראה ונתפייס‬ ‫האחרוני ודבר גדול דיבר הגאו מעיל צדקה )סימ‬
‫הוא‪ ,‬אבל התנאי משו זיקת יב מומר הוא דבר‬ ‫ב'( דלא שיי אי תנאי בנישואי משו בעילת זנות‬
‫שלא יתברר לעול כל ימי חיי הבעל‪ ,‬אי הי' דעתה‬ ‫והרי ודאי אי כא איסור זנות דפנויה באופ זה‬
‫למחול בשעת בעילה למה לה להתנות בשעת‬ ‫שהרי הוא דר אישות‪ ,‬רק הכוונה אי אד רוצה‬
‫אירוסי מה בצע בתנאי שלה‪ ,‬והתוס' בב"ק )ש ד"ה‬ ‫שתטח אשתו לאחר בחייו ע"י ביטול הקידושי וג‬
‫דאדעתא( והר"מ שבמרדכי פ' החול )סי' כ"ט( פליגי‪,‬‬ ‫בניו יהיו בני פנויה‪ ,‬אי דעת שו אד סובל זה‬
‫להר"מ במוכה שחי וכיוצא בו אפי' בלי תנאי בי‬ ‫משו"ה‪ ,‬אי תנאי בנישואי' דודאי אחולי אחלי‪ ,‬אבל‬
‫באירוסי ובי בנישואי' ה"ל כתנאי גמור מאומדנא‪,‬‬ ‫בתנאי שבשעת קידושי ע"מ שלא תזקק לייבו‬
‫ולהתוספות בסת לא אמרי' אומדנא אלא באירוסי‬ ‫מומר או מוכה שחי שבב"ק ק"י )ע"ב(‪ ,‬ש אינו‬
‫ולא בנישואי אבל כשהתנה באירוסי' תו לכולי‬ ‫חוזר ומוחל ואינו חוזר ומקדש בשעת ביאה‪ ,‬שהרי‬
‫עלמא לא צרי שו תנאי שני בנישואי ‪ ,‬ומכ"ש לפי‬ ‫הספק תלוי כל ימי חייו ולא תטח אשתו לאחר‬
‫מה שנוהגי אנחנו להתנות שנית בשעת ייחוד‬
‫בחייו וג בני לא יהיה לו‪.‬‬

‫‪ÁÒ ÔÓÈÒ‬‬
‫‡‪.˙˘„Â˜Ó ‡‰˙ ‡Ï˘ Ì·ÈÏ ¯ÓÂÓ È ÙÏ ÏÂÙ˙ ̇˘ ÏÂÙΠȇ ˙· ˙ ˙‰Ï ˘„˜Ï ÏÂÎÈ ¯ÓÂÓ Á‡ ÂÏ ˘È ‰˘‡ ˘„˜Ó‰Â :Ì˘ ‡"Ó¯‰ ·˙Î .‬‬
‫‪˙Ú· ‰ ˙Ó Âχ„ ÔÎ ‰ ˙Ó '‡È·‰ ˙Ú·  Èȉ ¯È˙‰ ‚"‰Î· Ó"Ó ÔÈ‡Â˘ · ȇ ˙ Ôȇ Ô È¯Ó‡ ‡ÓÏÚ· ·‚ ÏÚ Û‡ :Ì˘ ˘"·‰ ·˙ÎÂ‬‬

‫‪ÔÈ„ Ì˘ ‰Ó„Ó È"‡¯‰Ó ˙·Â˘˙ ‡È·‰˘ Á"· ÔÈÈÚ Á"Ï ÔÓÈÒ ÔÈÈÚ Ì˙Ò· ‰˙‡ ˘„˜Ó ‰‡È·‰ ˙Ú· ‡Ó˘ ˘ÂÁÏ ˘È ÔÈÈ„Ú ÔÈ‡Â˘È Â ÔÈ˘Â„È˜‰‬‬

‫‪‡Â‰ ¯˘‡ ȇ ˙ ‡ÓÏ˘· Ì˘Ï „"Ï Ï" ‡ ‰¯Â‡ÎÏ Ï·‡ ‰‡È·‰ ˙Ú· ‰ ˙Ó„ ˘"ÓÎ Ï"ˆ Ï" ‰ ˙·¢˙ ÈÙÏ Á"Ï ÔÓÈÒ· Ìȯ‡Â·Ó‰ 'ȇ ˙Ï ‰Ê‬‬
‫‪‡Ï„ ¯ÓÂÏ ÍÈÈ˘ ‡Ï ˙Â Ê ˙‡È· ˘˘Á ‡ÎÈÏ„ ԇΠÎ"‡˘Ó ˙Â Ê Â˙‡È· ‡‰È ‡Ï˘ ÔÙ‡ Ïη ˘„˜Ó˘ ¯ÓÂÏ ÍÈÈ˘ ȇ ˙‰ ÌÈȘ˙ ̇ ˜ÙÂÒÓ‬‬

‫˙˜‪.ȇ ˙‰ ÌÈÈ‬‬