Page 263 - 5
P. 263
Ì˙Áסימ עו ‡Î¯ ¯ÙÂÒ
והפוסקי אינו כ ,וצ"ל משו דסו סו כופי אותו ] ‡[ÂÓˆÚ ÏÚ Ì„‡ ˙ Ó
לגרש א"כ הוה בידינו לכופו כל שעה ולא הוה
מחוסר מעשה ומיקרי עולה ליבו ואי צרי לגרש Ó"Óלנידו שלפנינו לא יושיענו זה דוקא א
קוד חליצה ,א"כ תינח היכי דנוכל לכו לגרש אבל
הכא בנידו שלפנינו א אינו רוצה לגרש אלא יהיה אומרי לה א הולד אינו מבעל את זקוקה
מופרש ממנה אי אנו יכולי לכופו ,כיו דלהפוסקי והיא עומדת בדבריה נאמנת על עצמה שלא תעביד
החולקי על הרמב" הוה גט מעושה שלא כדי , איסורא ,והכלל אד נאמ על עצמו ,ומתו שנאמ
והשתא כיו שאי בידינו לכופו לגרש והרי היא על עצמו נאמ על אחרי כמ"ש חי' רמב" ריש מס'
אשת איש אינה עולה ליבו ממילא אינה עולה גטי ,א הכא הלא אמרו לה שהיא זקוקה ליב
ולדעתה היא איסורא ככל איסור דאורייתא כי מה
לחליצה„. אשה מבחנת ,ואפ"ה עברה ונישאית ,אי נאמר אד
נאמ על עצמו ונאמנת על אחרי ,ואולי י"ל הרב
Î"ÚÂטוב ויפה א הבעל רוצה לצאת ידי חובת המסדר הטעה אותה עיי' ב"ש סי' י"ז ס"ק ק"ג ,מ"מ
אעפ"י שאנו מדמי ביישוב פסק הרמב" לא נעשה
שמי בלי פקפוק יגרש מרצונו ותחלו נתיר
לו להחזיר גרושתו ,א א א"א בשו אופ כגו מעשה להקל.
שידו תקיפה ח"ו אשר לא אקוה ,תחלו בלי גירושי
ועכ"פ צרי הוא לחזור ולקדשה בפני ב' עדי ][˙‡˘  ‰ˆÏÁ ‡Ï˘ ‰Ó·È
כמ"ש הרא"ש ]יבמות פ"י סי' ג[ והטור א"ע סי' קנ"ט
דשמואל מספקא ליה ,וא"כ אולי לא תפסי הקידושי ‰ ‰Âעכ"פ צרי שיפרוש ממנה הבעל עד שתחלו ,
הראשוני וצרי לקדש פע אחרת ,אבל מהיות טוב
יגרש תחלה ואח"כ תחלו ותתקדש ממנו ותשב ואי נמי נקיל עליה שתהיה מותרת לו אחר
החליצה .אמנ הלבוש סי' קנ"ט )ס"א( כתב
תחתיו. שתתגרש קוד חליצה דאל"ה כל שאינה עולה
]ליבו אינה עולה[ לחליצה ,וכיו שהיא אשת איש
È"·ÓÏ „"Î ˜"˘Ú ÌÂÈ ·"Ù „"Ή .È˙·˙Î „"ÚÏ ‰ אינה ראויה לייבו ,וא"כ צרי גט קוד .והגאו שב
˙˜ˆ".˜"ÙÏ Á יעקב בח"א סי' מ' בסופו כתב משמעות הגמרא
.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó
ÂÚ ÔÓÈÒ
]‚[‰ Á·‰ ÈÓÈ ÍÂ˙· ‰ˆÈÏÁ ‰ˆÈÏÁ ̄˜ Ë
לשוק אסורה לחזור לו אפי' שוגגת ,מכ"ש הכא .Ï" ‰ ÌÎÁ‰Ï
שהיא מזידה אחר שכ' מעלתו שהרב המסדר לא ידע
והיא העלימה ממנו שמעלתו התרה בה א"כ תוסרנה ‡˘¯ עוררני בלוחות שניות נידו החליצה שבני
כל הנשי ולא תעשנה כמזימתה. עירה אומרי א נפייס הבעל לגרשה קוד
שיש לחוש שלא יחפו בה עוד ,כי בלא"ה אי
]„ȷ˘ ÔÂÈÎ Ì·ÈÏ ‰ÏÂÚ È‰ ȇ ˙‡˘ ˘ ‰Ó·È שלו בי הזוג ,ובאמת ג לולי דבריה ידעתי כי
[‰˘¯‚Ï בכל איש ואיש ע"י הגירושי תתגנה בעיניו ,ומשו"ה
מקיל רב חביבא בגיטי פ"ט ע"ב דלא לחוש לקלא
Ì‚Âחזרתי ועיינתי בדברי הגאו שב יעקב )סי' מ( דבתר אירוסי משו שתתגנה בעיני המגרש ולא
ישאנה עוד ע"ש פירש"י ,וא"כ קשי הגירושי ,מ"מ
שרוצה לומר כיו שבידינו לכו על הגירושי השתא הכא בעני שלפנינו הרי מעיקר הדי יבמה
„ ȇ Ì·ÈÏ ‰ÏÂÚ Â È‡˘ ÏÎ ÏÏη ȉ ‡Ï ‡"‡ ¯ÂÒȇ ˙ÓÁÓ„  ȷ¯ Î"˘Ó ÂÚ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï ‰‡¯Â .·"Î˜Ò Â ˜ 'ÈÒ ‰·Â˘˙ ÈÁ˙Ù· Î"˘Ó ÔÈÈÚ .
.‰ˆÈÏÁÏ ‰ÏÂÚ