Page 274 - 5

‫˘‡‪ ˙ÂÏ‬אב העזר חלק ב ‪˙·¢˙Â‬‬ ‫¯‪·Ï‬‬

‫לא הגיע דאעפ"י שאי מתרפאי בג"ע‪ ,‬מ"מ בהאי‬ ‫ושאל פר"מ א יש להאמי לרופאי על אד שהוא‬
‫איסור לאו מתרפאי לכאורה‪.‬‬ ‫בריא אול לפנינו ואי אנו מרגישי בו שו חולי‪,‬‬
‫ובא אנו מאמיני א יש להתיר איסור זה משו‬
‫]„‪[‰Áȯ‰˘ ‰¯·ÂÚ ÔÈ‬‬
‫סכנה אלו תוכ דבריו‪.‬‬
‫‪ Ó"Ó‬הכא בנידו שלפנינו אסור מתרי ותלת טעמי‬
‫] ‡‪[ÌȇÙ¯‰ ˙ Ó‬‬
‫וכל אחד יש בו טע כעיקר‪ .‬א' כמ"ש מעלתו‬
‫שלא נאמי לרופא אלא במי שהוחזק בשו חולי‪,‬‬ ‫‪ ‰ ‰‬בהאמנת הרופאי על מי שאנו מרגישי בו‬
‫אבל באד המתחזק כבריא ולוחש לרופא ואומר לו‬
‫כ וכ כאב יש לי‪ ,‬והרופא שופט עפ"י דבריו כראוי‬ ‫חולי ושינוי‪ ,‬פשוט ומבואר דנאמני עכ"פ‬
‫לו‪ ,‬אבל אנחנו לא נתיר לו לעבור ולזיז זיז כל שהוא‬ ‫לשווי' ספק פקוח נפש ומחללי שבת ויהכ"פ וכל‬
‫מדברי תורה עפ"י חלמותיו ודבריו‪ ,‬ודבר זה מבואר‬ ‫איסורי תורה לבד מגילוי עריות ומעבודה זרה‬
‫בש"ע א"ח סי' תרי"ז דכתב ש המג"א ריש הסימ‬ ‫ושפיכות דמי ‪ ,‬א לעשות כודאי‪ ,‬יעיי' בטור וב"י‬
‫)סק"א( לחלק בי עוברה שהריחה מאכילי אותה‬ ‫וד"מ י"ד סי' קפ"ז‪ .‬ואי אנו צריכי עתה לזה‬
‫אפי' לא נשתנו פניה מאכילי אותה עפ"י עצמה‪,‬‬ ‫דעכ"פ ספק פיקוח נפש דוחה כל התורה לבד‬
‫משא"כ אד בריא כל זמ שלא נשתנה פניו אפי'‬ ‫משלשה החמורות הנ"ל וגילוי עריות היינו חייבי‬
‫אמר שלבו כואב עליו אי מאכילי אותו‪ .‬והב"ח ש‬ ‫כריתות ומיתת ב"ד אפי' הלאוי שבה דהיינו חיבוק‬
‫מייתי זה מלשו רמב" · ור" ורא"ש ע"ש‪ ,‬ולא‬ ‫ונישוק של אשת איש שגו הערוה הוא בכרת ומיתת‬
‫ב"ד‪ ,‬אז ג הלאו שבו ביהרג ואל יעבור להרמב" ‪,‬‬
‫הביאו ראיה לדבריה ‚‪.‬‬ ‫יעיי' בטוש"ע י"ד סי' קנ"ז‪ ,‬אבל חייבי לאוי כגו‬
‫ממזר וכדומה אינינו ביהרג ואל יעבור‪ ,‬וא"כ נידו‬
‫‪ È ‡Â‬מצאתי ראיה לזו במתני' דפרקי אבות )פ"ה‬ ‫שלפנינו שאינו אלא בלאו לא תהיה אשת המת‬
‫החוצה לאיש זר‪ ,‬אע"ג דחמיר האי לאו משארי‬
‫מ"ה( בעשרה נסי שנעשו לאבותינו בבהמ"ק‬ ‫לאוי דאי' ביאה‪ ,‬דבכולהי קיי"ל קדושי תופסי‬
‫לא הפילה אשה מריח בשר הקודש מעול ‪ .‬וכתב‬ ‫והכא אי קדושי תופסי עי' יבמות צ"ב ע"ב‬
‫ש תי"ט בש פירש"י דאולי הריחה ונתאוה לא היו‬ ‫ובטש"ע סי' מ"ד סעי' ז' ובסי' קנ"ט ב"ש סק"ב וכל‬
‫מאכילי אותה וצריכה לנס שמעול לא הפילה‬ ‫בעילותיו ספק בעילת זנות וגרע משארי חייבי לאוי ‪,‬‬
‫מריח ההוא ע"ש‪ .‬ולכאורה יפלא הא אי ל דבר‬ ‫ועי' לח"מ פ"ד מאישות הל' י"ד‪ ,‬ועוד דחז"ל קראו‬
‫שעומד בפני פ"נ ומשנה שלימה פרק יהכ"פ )פב‪ ,‬א(‬ ‫לה אשת איש‪ ,‬ב"ב קל"ה ע"א‪) ,‬ורשב"א( ]ורשב" [‬
‫עוברה שהריחה וכו'‪ .‬ותיר הגאו מו"ה שאול‬ ‫)ש ד"ה נקל( כתב שהיא מחייבי חנק‡‪ ,‬אעפ"י שהיא‬
‫שהיה אבד"ק אמשטרד ז"ל בגליו תוס' חדשי‬ ‫הפלגה דאי כא חנק ולא א"א וכמ"ש הראשוני‬
‫דוקא עוברה שהריחה‪ ,‬פי' שכבר הוכר עוברה אז‬ ‫ש ‪ ,‬רק הואיל ויצאה מאיסור לאיסור‪ ,‬היינו מאיסור‬
‫נותני לה‪ ,‬אבל לא הוכר עוברה עדיי ‪ ,‬אעפ"י שהיא‬ ‫א"א לאיסור יבמה לשוק כינו לה ש א"א‪ ,‬א"כ‬
‫מרגשת בעצמה כאב ותיאבו ‪ ,‬מ"מ כיו שלא הוכר‬ ‫חמיר לאו זה משארי חייבי לאוי ‪ ,‬מ"מ לכלל ערוה‬
‫עוברה לא היו נותני לה והיתה מסוכנת להפיל‬

‫‪·Ù ÔÓÈÒ‬‬
‫‡‪.˘"Ú ‚ˆ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï Ì‚  ȷ¯ ‡ȷ‰Â .‬‬

‫·‪‡Â‰ ‡Ï‡ ‰¯·ÂÚ ‡˜Â„ ‡Ï ¯ÓÂÏÎ ,'ÂΠ‰Áȯ‰˘ ‰¯·ÂÚ ¯Ó‡˘ ÔÓÈÒ‰ ‰ÏÁ˙Ï ¯ÊÂÁ .'ÂΠ̄‡ ÏÎ ÔΠ˘"Ó :„ 'ÚÒ Ì˘ Á"·‰ Ï"Ê .‬‬

‫‪Ï·‡ .‡Â‰ ÔÎÂÒÓ Â‡Ï ÈΉ Â‡Ï ‡‰ ,ÂÈ Ù Â ˙˘ ÔΠ̇ ‡Ï‡ ¯˙ÂÓ Â È‡ Ì„‡ ¯‡˘ Ï΢  ȷ¯ ȯ·„Ó ‰‡¯ Ó"Ó ,Ì„‡ ÏÎ ÔÈ„‰‬‬

‫‪„ÓÂÚ „ω Ó"Ó ,‰È Ù Â ˙˘ ‡Ï˘ ¯Á‡Ó ÂÈ˘ÎÚ ‰ ÎÒ· ‰ ȇ ‰ÓˆÚ ‡È‰˘ È"ÙÚ‡„ ‰˙‡ ÔÈÏÈÎ‡Ó ‰È Ù Â ˙˘ ‡Ï ÂÏÈÙ‡ ‰Áȯ‰˘ ‰¯·ÂÚ‬‬

‫·‪ ȷ¯· Ô· .Ô"¯‰Â ˘"‡¯‰ Ô¢ÏÓ ‰‡¯È ÔΠ.‡È‰ ‰ ÎÒ ˙˜ÊÁ· ˙ÏÙÓ‰ Ï΢ ÔÎ˙ÒÓ ‡È‰ Ì‚ ʇ ,˙ÂÓÈ ‰„Ï ¯˜Ú˙Ó ‰Ï· ‡Ï ȇ„ ‰ ÎÒ‬‬

‫‪.˙˜ȯÂÓ ‰È Ù ÔΠ̇ ‡Ï‡ ‰˙‡ ÔÈÏÈÎ‡Ó Ôȇ ‰¯·ÂÚ· Û‡„ ¯‡ÂÒ· Ô"·Ó¯‰ Ì˘· ÌÁ¯È‬‬
‫‪˙¯ÂÒ‡ ˙ÂÏÎ‡Ó ˙ÂÎÏ‰Ó „"È ˜¯Ù·Â (Ë"‰ ·"Ù) ÌȯÂÙΉ ÌÂÈ ˙ÂÎω· ȯ‰˘ , ȷ¯Â Ô"¯‰Â ˘"‡¯‰ ˙ËÈ˘ ÒÙÂ˙˘  ÓÓ ‰‡¯ Ì"·Ó¯‰Â‬‬

‫)‪ÔΠ(Â"ˉ Ì˘) ·˙Î Ì„‡ ÏÎ ¯‡˘·Â ,˙˜ȯÂÓ ‰È ٠‡ ‰˙ÏÁ˘ ÏÏÎ ¯ÈÎʉ ‡Ï ,‰˙‡ ÔÈÏÈÎ‡Ó ‰Áȯ‰˘ ‰¯·ÂÚ ·˙Î („"ȉ‬‬

‫‪ ȷ¯ Ì‚˘ ‡"˜Ò Ì˘ ‡"‚Ó 'ÈÚ .Ï" ¯˜ÈÚ ÔΠÂÈ Ù Â ˙˘ ˘ Ô‚Π· ‡ˆÂÈΠ‰ÏÂ˙· ‡˜Â„„ ¯‡Â·Ó 'ÂΠıÓÂÁ · ˘È˘ ¯·„ Áȯ‰˘ ‰ÏÂÁ‰‬‬

‫‪.˙˜ÂÏÁÓ ‰˘Ú˘ Á"·‰Î ‡Ï„ ÔÎ Ï"Ò ÌÁ¯È‬‬
‫‚‪·È‡Î„ ‡Îȉ ‡ ˙ ‡ÓÏÈ„ :‡ ,ÁÎ Ê"Ú·Â .Á"Ï˜Ò Ì˘ ÔωÏ ‡"˜ÒÂÒ Ì˘ ‡"¯‚ ·"˜Ò Ì˘ ‡"‚Ó ,Á΢ 'ÈÒ ˘È¯ Á"‡ Á"· ‰‡¯ ‰ÏÂÁ ¯„‚· .‬‬

‫‪.‡·ÂË ‰ÈÏ‬‬