Page 279 - 5

‫‪ Ì˙Á‬סימ פד ‪Êϯ ¯ÙÂÒ‬‬

‫אולי עד אז יגיע הזמ לטובה וישפו ה' רוחו על‬ ‫דאמר ה' בעילות בעלתי עיי פ' כל כתבי )קיח‪ ,‬ב(‪.‬‬
‫כל בשר ויתכונו לש שמי כמו בדורות הקדמוני ‪,‬‬ ‫הנה בכל זאת א כבר נפלה היבמה לפני' והוא נשבע‬
‫ונמצא יהי' הוא אסור בכבלי שבועה‪ ,‬זה המתנה‬ ‫לחלו אי זה נשבע לבטל המצוה שנאמר מושבע‬
‫עמ"ש בתורה שכ' ב"ש בש הגאוני בעלי‬ ‫ועומד מהר סיני לייב כי לא נשבע ע"ז בהר סיני כי‬
‫התשובה‪ ,‬ויעיי בפני בתשו' הרא"ש כלל י"א )סי'‬ ‫רחמנא תלה בדידיה ומכ"ש שאפשר שידע בנפשו‬
‫ו( מיירי להדיא ביב שנשבע אחר מיתת אחיו‪ ,‬ואז‬ ‫שא"א לו לכוו לשמה ואפי' להרי" ‡ והרמב" )הל'‬
‫הברירה בידו וברר לו לחלו ונשבע על זה יפה כתב‬ ‫יבו פ"א ה"ב( דלעול יבו שלא לשמה קוד‬
‫לחליצה‪ ,‬מ"מ אינו אלא למצוה מ המובחר ולא‬
‫הרא"ש בדידיה תלה רחמנא·‪.‬‬ ‫כמושבע מהר סיני‪ .‬וגדולה מזה כתבו תוס' פ"ג‬
‫דשבועות )כב‪ ,‬ב( דחצי שיעור האסור מ התורה לא‬
‫‪ ‰ ‰Â‬בתשו' מהר"י ביר"ב )סי' יב( והובא ג"כ‬ ‫מיקרי כמושבע ועומד‪ .‬והנה ודאי מצוה מ המובחר‬
‫שלא לאכול חצי שיעור איסור שהרי אסור מ‬
‫במביט ח"ב סס"י ד' הי' מעשה שנשבע‬ ‫התורה‪ ,‬ומ"מ לא מקרי מושבע ועומד ושבועה חלה‬
‫קוד הנישואי ‪ ,‬וש כתב טע אחר דלא מקרי‬ ‫עליו‪ ,‬מכ"ש הכא‪ ,‬אע"ג שאי הדמיו עולה יפה הת‬
‫נשבע לבטל מצוה‪ ,‬משו דלא אתי עשה דיבו ודחי‬ ‫נשבע לקיי המצוה היינו שלא לאכול חצי שיעור‪,‬‬
‫לאו דלא תשא‪ ,‬משו דאפשר בחליצה‪ ,‬וכתב שכ"כ‬ ‫מ"מ הדבר מוב שהדי אמת ודברי רא"ש נכוני ‪.‬‬
‫נמי בתשו' רשב"א ולא ידעתי לאיזה תשובה נתכוו‬
‫כי חפשתי ולא מצאתי‚‪ .‬ודבריו מאוד תמוהי כי א‬ ‫] ˘·‪[ÂÈÁ‡ È‡Â˘ ̄˜ ÌÂ·È ˙ÂˆÓ ÏË·Ï Ú‬‬
‫נניח למוחלט דקוד נישואי הוה נשבע לבטל מצוה‬
‫ולא חלה השבועה כלל מה צור לדחות ל"ת וצרי‬ ‫‡‪ Í‬כל זה אחר שכבר מת אחיו והיבמה נופלת לפניו‬

‫אני לעשות לי רב בדבר זה‪.‬‬ ‫ואז הברירה נית בידו ויכול לברור לעצמו מה‬
‫שירצה ואי בעי לחלו מי ימחה בידו ע"כ שבועתו‬
‫‪ ‰ ‰Â‬נ"ל א נשבע לחלו לה ולא כתב בשטר‬ ‫חלה‪ ,‬משא"כ קוד מעשה כגו בשעת נישואי אחיו‪,‬‬
‫שמצות עשה דאורייתא שתהיה הבחירה חפשית‬
‫בחנ ‪ ,‬א"כ ה"ל נשבע או מתנה עמ"ש‬ ‫ביו מועד‪ ,‬והוא נשבע לאסור עצמו מבלי ליב ‪,‬‬
‫בתורה א היה בשעת נישואי כנהוג דמשמע לחלו‬ ‫ומי יודע אולי ביו הנועד יהיה חפ ביבו ‪ ,‬ואפי'‬
‫ולא לייב נגד התורה‪ .‬ומ"מ כתב בזה בתשו' מהר"א‬ ‫בזמנינו שמרחיקי היבו ‪ ,‬בכל אופ מ"מ מי יודע‬
‫ששו דלא טוב עשה בעמיו שהטעה את האשה‬
‫ועפ"י סמיכות דבריו נישאית לבעל הזה‪ ,‬ויש‬
‫להרחיק אותו ולדבר עמו דברי קשי ‪ ,‬אבל אי‬

‫עליו מחמת השבועה שו כפיה„‪.‬‬

‫‪„Ù ÔÓÈÒ‬‬
‫‡‪."È˙ȯÁ‡ ‡˙·È˙Ó" Ì˘· ‡ ,„Ò ˙·Â˙Π· ,ËÏ ˙ÂÓ·È .‬‬

‫·‪˙"¢· :Ï"Ê ·˙Î Ò"˙Á‰ Ô¯ÓÏ Ï·Âȉ ¯ÙÒ· Ìȯ˘ÈÓ ··Â„ ÏÚ·Ï ˙‰‚‰·Â .È"˜Ò ‰Ò˜ 'ÈÒ Ú"‰‡ ˘"˙Ù· ‡·ÂÓ ٠È"ÒÂÒ ÏÈÚÏ Â È·¯ Î"Π.‬‬

‫‪̄˜ Î"‡˘Ó ‰¯Â˙· ·Â˙΢ ‰Ó ÏÚ ‰ ˙ÓΠȉ ‡ÏÂ È ‰Ó ÂÈ ÙÏ ‰ÏÙ ˘ ȯÁ‡ ıÂÏÁÏ Ú·˘ ̇„ ˜ÏÁÓ „"Ù 'ÈÒ ·"Á Ú"‰‡ Ò"˙Á‬‬

‫‪ÈÓ ÏÎÏ ·Â˙ÈÏ '˙È˘¯‰ ‰¯Â˙‰„ ‰¯Â˙· ·Â˙΢ ‰Ó ÏÚ ‰ ˙ÓΠȉ "‡ ·˙΢ ıÂÁ ‰"„ „"Ϙ Û„ ÔÈÏÂÁ 'ÒÂ˙Ó ˜"ڈ .˘"Ú 'ÈÁ‡ ˙˙ÈÓ‬‬

‫˘‪‰ˆÈÏÁ· ¯˘Ù‡ ‡‰ ¯ÈÚ‰ ˙ÂÓ·È ˘È¯ ‡"·˘¯·Â ‰¯Â˙· ˘"Ó ÏÚ ‰ ˙Ó„ ‡ˆÓ ‡Ï Ë"¯ ‰˘˜Ó„ „"Ù Û„ ÔÈËÈ‚ Ò"˘Ó Ï"ڈ .˘"Ú ‰ˆ¯È‬‬

‫‪·Â˘Á Ì·ȷ ¯ÂÁ·Ï ‡"‡ ȇ ˙‰ È"Ú„ ÌÂ˘Ó ı¯È˙ „ÂÚ ,‰¯Â˙· ˘"Ó ÏÚ ‰ ˙Ó ·Â˘Á Î"Ú ‡Â‰ ‰ÂˆÓ Â‡Ï ÌÂ·È Ì˜ӷ ‰ˆÈÏÁ„ ÌÂ˘Ó ı¯È˙Â‬‬

‫‪Û„ ÔÈ˘Â„È˜ Ò"˘Ó Ê"„ · ¯ÈÚ‰˘ ÔÈÓÈ · '¯ ˙ ˘Ó ¯ÙÒÏ Ô¯Á‡ '˜· È˙ȇ¯Â .Âχ ‡"·˘¯ ȯ·„‰ ¯ÈÚ‰ ‡Ï˘ Ú"ˆÂ ,‰¯Â˙· ˘"Ó ÏÚ ‰ ˙ÓÎ‬‬

‫‪:ÛÒÂ Ì˘ ‰¯Ú‰·Â .‰„ى ‰„ÚÈ ‡Ï ̇ ˙"„ ‰¯Â˙· ·Â˙΢ ‰Ó ÏÚ ‰ ˙Ó ÌÂ˘Ó ÌÂÏΠ ȇ˘ ‰È¯·Ú‰ ‰Ó‡ „ÚÈÈÏ ‡Ï˘ ‰ ˙Ó· ·"Ú Ë"È‬‬

‫‪‰Ê ‰ÓÏ ‰È„ÙÏ „ÂÚÈ ÔÈ· ¯ÂÁ·Ï ˙¢¯ ÂÏ ‰ ˙ ‰¯Â˙‰ ȯ‰„ Ìȯȷ‡ ÌÁÏ ¯ÙÒ Ì˘· ÂÊ ‡È˘Â˜ ‡È·‰˘ Ì˘ ÔÈ˘Â„È˜· ‰ ÂÈ„ ÔÂȘ˜ 'Ò· 'ÈÚÂ‬‬

‫‪Ï·‡ ¯ÂÁ·Ï ‰Ó· ‰¯È¯·‰ ÂÏ ‰ ˙ ‰¯Â˙‰ ‰ÂˆÓ‰ ÌÈÈ˜Ï ÔÓʉ ‡·˘Î ˜¯„ Ò"˙Á‰ Î"˘ÓÏ Ìχ .˘"Ú ‰¯Â˙· ·Â˙΢ Ó"Ú ‰ ˙ÓÏ ·˘ÁÈÈ‬‬

‫‪.˘"‡ Î"‡ ‰¯Â˙· ·Â˙΢ Ó"Ú ‰ ˙ÓÎ ‰Ê ȉ ¯Á‡ ÔÙ‡ ÏÚ ÍÎ ‰ ˙Ó Ì‡ ̄˜Ó‬‬
‫‚‪‡È·‰˘ ÈÓÏ˘Â¯È ‡Â‰‰Ï ‰Ï ÈÓ„Ó ÈÓ ÚÂ„È ÔÓÊ „Ú ‰˘‡ ‡˘È ‡Ï˘ Ú·˘ ˘ ÈÓ ˙χ˘ :Ï"Ê ‡ˆ 'ÈÒ ‚"Á ‡"·˘¯‰ ˙"¢· Ê"ÈÚÎ Â ÈˆÓ .‬‬

‫‪Ú·˘ ‰Ê Ôȇ ÚÂ„È ÔÓÊ „Ú ‡Ï‡ ÌÏÂÚÏ ‡˘È ‡Ï˘ Ú·˘ ‡Ï˘ ÔÂÈÎ ÈÓ ‡Î‰„ 'ÂÎ ‡ˆÓ Ï· ‡Ï˘ ‰Ú·˘ ÌÈÁÒÙ· ˙ÂÎω· Ï"Ê ·¯‰‬‬

‫‪.‰ÂˆÓ‰ ˙‡ ÏË·Ï‬‬
‫˙˘‪‰ ÓÊ˘ ‰ÂˆÓ· ÂÏÈÙ‡ ‡Ï‡ ω· ‰ ÓÊ Ôȇ˘ „·Ï· ÂÊ ‡Ï ‰Ê ‰Ê ÌÈÈ˜Ï ¯˘Ù‡„ ‰ÂˆÓ‰ ˙‡ ÏË·Ï Ú·˘ ‰Ê Ôȇ˘ ‰ÏÁ ‡È‰ 'Ú·˘ ‰·Â‬‬

‫·‪ÌÈÈ˜Ó ‰ÏÈÏ Ï˘ ' ¢‡¯ ‰Ú˘ ‰ˆÓ ÏÎ‡È ‡Ï˘ Ú·˘ ˘ ‡ ˙ÂÚ˘ ˘ÓÁ ڷ¯‡ „Ú ¯˜·· ÏÂÓÈ ‡Ï˘ Ú·˘ ̇ 'Á‰ ÌÂÈ· ‰ÏÈÓΠω‬‬

‫˘·‪.ϯ 'ÈÒ „"Á ‡"·˘¯‰ ˙·Â˘˙· ‰"΢ [*„ 'Ú‰ ‡¯ 'ÈÒ Ó"ÂÁ· Ï" ‰] È"Áη ¯"¢ .ω·  ÓÊ Ôȇ˘ ‰Ê ˘"Πڷ˘ ˘ ÔÓÊ „Ú ‡‰˙˘Ó Â˙ÚÂ‬‬
‫„‪.ÁÎ 'ÈÒ Ô¢˘ ‡"¯‰Ó ˙"¢· ‡·ÂÓ ‰Ê· Íȯ‡‰˘ ‡Ú 'ÈÒ Ú"‰‡ Ì"„˘¯‰Ó ˙"¢· ·Ëȉ ÔÈÈÚ .‬‬