Page 283 - 5

‫‪ Ì˙Á‬סימ פז ‪‡Ó¯ ¯ÙÂÒ‬‬

‫‪ Ô¯„‰Â‬להנ"ל דאתתא דא לענ"ד מותרת לכל גבר‬ ‫‡·‪ Ï‬לענ"ד א"א לברר‪ ,‬דכתב הטור סי' קנ"ה בש‬

‫דיתצביי ‪ .‬והג שכתבתי בנחיצה רבה‪ ,‬מ"מ‬ ‫)התרומות( ]ספר התרומה[ )סי' קלג( דאי אנו‬
‫בקיאי בגומות‪ ,‬ופשט הכוונה לעני מיאו אי אנו‬
‫מאת ה' היתה שבא למחיצתי עתה הרב המוסמ‬ ‫בקיאי לומר לא ראינו גומא להחזיקה קטנה‪ ,‬אבל‬
‫בודאי ראינו גומא מהימ ‪ ,‬וכ"כ בנב"י ]קמא אה"ע[‬
‫מו"ה מרדכי טאסק רב"ד דפק"ק יע"א‪ ,‬והרציתי‬ ‫סי' צ"ג )ד"ה והנה(‪ .Ê‬וא"כ מעלתו שראה הגומות מי‬
‫יכול להכחישו שהרי לא ראינו אי ראיה שאי אנו‬
‫הדברי לפניו והסכי להתירא בלי פקפוק‪ .‬ע"כ‬ ‫בקיאי והו"ל אי אפשר לברורי ואינו דומה לשלח‬

‫יהיה לבו של הקצי ה' ליב סמו ובטוח בכל הנ"ל‪.‬‬ ‫ואחוי ל ‪.‬‬
‫‪Á"Ò˜˙ ˙ÂÎÒ Ó"‰Á„ '‚ '„ ÌÂÈ ·"Î .ÈÓ˘ È˙Ó˙ÁÂ‬‬

‫‪.˜"ÙÏ‬‬
‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫‪ÊÙ ÔÓÈÒ‬‬

‫]‪[‰ˆÈÏÁ Ï˘ ÏÚ Ó‬‬

‫בשאילת יעב" ח"א סי' כ' פליג עליו וראייתו‬ ‫˘‪˜È˙‰ ‚"‰‡Ó‰ ·¯Â ‡ÏÙÂÓÏ ·¯˜È ‡Â·È ·¯ ÌÂÏ‬‬
‫מדברי הריצב"א שבתוס' עירובי יו"ד ע"ב ד"ה‬ ‫‪.‡"ÚÈ Èȇ· ˜"˜„ „"·‡ È" ¯È‡Ó Â"‰Ó ˜È˙Ú ‡ÏÓ‬‬
‫ואצבעי ולכאורה נראי דבריו נכוני ועוד מסתייע‬
‫מדברי מר אביו בח"צ סי' נ"ט מ"מ הכא ניחא לי‬ ‫‪ ·˙ÎÓ‬הגיעני ואודות מנעל של חליצה הנני שולח‬
‫טפי לצאת ידי מהרי"ל ז"ל וכ ראיתי קמאי דקמאי‬
‫דעבדי הכי‪ ,‬וכ מצויר המנעל בספר הנקרא חק‬ ‫כמבוקשו והמוכ"ד שיל מחירו לבעל‬
‫מלאכה‪ .‬וזאת לדעת כי נחת מאחוריו ב' חורי‬
‫לישראל‡ שמש יש ללמוד שבפראג נוהגי כ ‪.‬‬ ‫שיסבבו בו המיתנא‪ ,‬ולכ חתו הוא מלפניו באופ‬
‫שיהיה שינביי" מגולה מלפניו וכ מלאחריו אחורי‬
‫‪ È˙ί‡‰‬בזה‪ ,‬מפני שכא נמצא מנעל של חליצה‬ ‫השינביי" וכמ"ש בדרישה )סי' קסט סקמ"ז(‪ ,‬והוא‬
‫המקו שדר לכפול המיתנא זע"ז דהוה כעי קשר‪,‬‬
‫שנעשה עפ"י הגאו מה"ו משול זצ"ל‬ ‫לכ מקפדינ שיהיה זה הקשר‪ ,‬רצוני הכפל הזה‪,‬‬
‫וש יצא לחדש עוד ב' חורי כעי חלונות מרובעות‬ ‫יהיה על בשר שוקו המגולה ולא על עור המנעול‬
‫משני צידי המנעל ב' בימי וב' בשמאל המכווני‬ ‫כדי שלא יהיה שו קשר מעל דמעל‪ ,‬אבל במקו‬
‫בי הפגימות שמאחריו ונמו מה ‪ .‬והנראה שנמש‬ ‫שאי המיתנא בא בכפל אלא זה בצד זה ש אי‬
‫אחרי דברי המרדכי ר"פ מצות חליצה שכתב להדיא‬ ‫קפידא א יהי' על עור המנעל וממילא שאי ראוי‬
‫שחותכי לאחריו ומצידיו והובא ג"כ בב"י סי' קס"ט‬ ‫לחתו יותר משני חורי הנ"ל כי היכי דלא ליהוי‬
‫ובסדר מהר"י מינ בש חמיו‪ ,‬וא כי לא נודע‬
‫טעמו של המרדכי בזה‪ ,‬אבל הי' נראה לפשיטות‬ ‫כעי מנעל מרופט‪.‬‬
‫דכוונת המרדכי הוא כ דהפגימות שמאחורי' יהיו‬
‫ג נמש לצדדי שיהיו פגימות ארוכות קצת עד‬ ‫‪ ˘ÈÂ‬נהגו לעשות רק פגימה אחת מאחוריו רחבה‬
‫שימש ג לשני צידי הרגל מזה ומזה כי ג הכפל‬
‫שעושי בהרצועות ג"כ נמשכי קצת לצדדי הרגל‬ ‫מאד כדי שיפגעו בו הרצועות ב' פעמי ‪.‬‬
‫וצרי שיהיה ש מגולה ולא נתכוו לעול להוסי‬ ‫ולדידי ניחא לי טפי למיעבד ב' פגימות קצרות ולא‬
‫אחת רחבה דלא ליתא אוירא דהאי גיסא ודהאי‬
‫עוד ב' חורי בצדדי על מג ‪.‬‬ ‫ומבטל להרצועה המשויירת בראש עקבו של מנעול‬
‫ויהיה כמרופט‪ ,‬וכעי שכתב במהרי"ל )החדשות סי' ד‬
‫˘‪ ·Â‬מצאתי בפי' סדר החליצה שבש"ע ובלבוש‬ ‫אות ד( הובא במג"א ]ריש[ סי' ט"ז ]מס' מטה משה‬
‫ס"ט[ גבי כתפי של ד' כנפות יע"ש‪ .‬הג כי‬
‫סעי' נ"ט דמשמע שה מפרשי כ דיש‬

‫‪˙"¢ ·Ó 'ÈÒ Ú"‰‡ Ó"ȯ‰ ˙"¢ ÔÈÈÚ .‰Ê· Ϙ‰Ï Ôȇ˘ Ì Ó‡ ‰"„ Ê"˜Ò Á"Ò· Ú"‰‡ ˘"˙Ù· ‰‡¯ È"·Â ‰ ÌÚ ÌÈÎÒ‰ Ò"˙Á‰˘ Û‡ .Ê‬‬

‫‪.Â-‰"˜Ò „Ș 'ÈÒ Á"È˜Ò Ë 'ÈÒ Ú"‰‡ ‡"ÂÊÁ·Â .‚ 'ÈÒ Ú"‰‡ ‰ÈÁ ˘Ù‬‬
‫‪ÊÙ ÔÓÈÒ‬‬

‫‡‪˘È ‰È ˘‰ ‰¯ÈÙÒ· Á Û„· Ì˘Â ,‰„‰ȷ Ú„Â ‰ Ô· ‡„ Ï Ï‡¯˘È '¯Ï ‡"Ï· ¯Â‡È· ÌÚ Ì"·Ó¯‰Ï ˙ˆӉ ¯ÙÒ ‡Â‰ χ¯˘ÈÏ ˜Á ¯ÙÒ .‬‬

‫ˆ‪.[ÂÏ˘˙ 'ÓÚ ‰ˆÈÏÁ Í¯Ú ÂË Í¯Î ˙"‡· Ë ÏÒ ˘"¯‚‰ Ï˘  Ȅ ˙È·Ó ‰ˆÈÏÁ ÈÏÚ Ó ÌȯÂȈ ‰‡¯Â] .‰ˆÈÏÁ‰ ÏÚ Ó Ï˘ ¯ÂÈ‬‬