Page 288 - 5

‫˘‡‪ ˙ÂÏ‬אב העזר חלק ב ‪˙·¢˙Â‬‬ ‫¯‪ÂÓ‬‬

‫השמיעני במכתבו השנית על הדבר וכי לא ידע שאי‬ ‫והאמינו ע"א ביבמה אפי' בזה"ז חו מהרא"ש )סי'‬
‫אשה נאמנת מת יבמי ומה יוסי עדות הלז ע"כ‬ ‫ד( לשיטתו דס"ל דלא איפשטיה‪.‬‬
‫האמנתי שהביאה עד אחד לפנינו וכל מ"ש בזה אמת‬
‫‪ Î"‡Â‬הכא במומר אי איכא ע"א מקובל בב"ד הרי‬
‫נכו הדבר בעזה"י‪.Á‬‬
‫היא מותרת בלי פקפוק‪ ,‬א לפמ"ש מעלתו‬
‫‪Á"¯„‡ '‰ ÌÂÈÏ ¯˜· ¯Â‡Î ·"Ù .‰Î¯·· ÌÂ˙Á‡Â‬‬ ‫אי כא ע"א בפנינו אלא היא אומרת בש ע"א‬
‫‪.˜"ÙÏ „"ˆ˜˙ ‰Î ÁÂ‬‬ ‫שא"ל פשיטא דלא מיהמנת אפי' עפ"י עצמה מכ"ש‬
‫על פי עד אחד‪ ,‬ותמהתי על מעלתו‪ ,‬א"כ מה‬
‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫‪ËÙ ÔÓÈÒ‬‬
‫]·˙ ‪[‰È·‡ ˙Ó˘ ‰„ÈÚÓ‰ ¯ÓÂÓ Ì·È‬‬

‫מעדות ממו בתחלת עדות‪ ,‬והשתא י"ל הא דאיבעיא‬ ‫‪Ï" ‰ ÌÎÁ‰Ï‬‬
‫להו אחמותה או בת בעלה לאחר מכא היינו להאי‬
‫לישנא דאחמרו רבנ בתחלת עדות מיהת‪ ,‬א"כ י"ל‬ ‫‪ ‡Ï‰‬כתב שלישי ‡ בעני זקוקה ליב מומר‬
‫אולי בסופה נמי דאקילו אי ל בו אלא מה שהקילו‬
‫להדיא ויש לפסול אפי' על צד רחוקה ונפלאה אבל‬ ‫ונתחדש לו עתה עדותה של בת היב‬
‫למאי דקיי"ל כלישנא בתרא יכיר לחוד והכרת פני‬ ‫שאומרת מת אביה המומר בברור‪.‬‬
‫לחוד עיי' תשו' תי"ט בתשו' גאוני בתראי )סי' י(‬
‫והארכתי במקו אחר )להל סי' קמד וראה לעיל ח"א סי'‬ ‫‪ ‰ ‰Â‬חמותה וכ בת בעלה המה מחמשה שפסולות‬
‫נד(‪ .‬א"כ כיו דאפי' בתחלת עדות מקלינ מכ"ש‬
‫שלא נחמור בסופו על צד רחוקה ונפלאה ומשו"ה‬ ‫להעיד משו דסניא לאיתתא דאכלה לגריסתי'‬
‫פסקו רי" ורמב" להקל מ"מ פלוגתת הגאוני היא‬ ‫דבעלה ואביה ביבמות קי"ז )ע"א(‪ ,‬ושוב איבעיא ולא‬
‫איפשטא חמותה הבאה לאחר מכא היינו א היב‬
‫אי בת יב נאמנת מת בעלה או לא‪.‬‬ ‫או נימא משקרת משו דאסקא אדעתא דסו ימות‬
‫בעל באמת ותפול לפני בנה ויב אותה ותיכל‬
‫]‪[Ì·È· „Á‡ „Ú‬‬ ‫לגריסתי'‪ .‬וה"ה אותה האיבעיא היא בבת בעלה‬
‫הבאה לאחר מכא הוא בת היב א יכולה להעיד‬
‫‪ ‰ ‰Â‬עד אחד ביב דפסק רא"ש )יבמות פ"י סי' ד(‬ ‫שמת בעלה דמאי שנא‪ .‬והרי" והרמב" )הל' גרושי‬
‫פי"ב הט"ז( השמיטו איבעיא זו דפשיט להו לקולא‪,‬‬
‫דלא מהימניה משו דהאשה לא דייקא משו‬ ‫והרא"ש· והטור )סי' יז( פסקו לחומרא מספק‪ ,‬וכ‬
‫דסניא ליה אע"ג דע"א לא ישקר מ"מ היא לא דייקא‬ ‫פסק רמ"א בש"ע א"ע )ש ס"ד(‪ ,‬וכתב ב"ש ש‬
‫וה דבת יב דס"ל לרא"ש דלא מהימני' אי הטע‬ ‫)סקט"ו( אפי' בזה"ז דכופי לחלו לא פלוג רבנ‬
‫משו דהאשה לא דייקא אלא משו שהיא משקרת‬
‫בעדותה וה"ל תרי טעמי שאינ תלוי זה בזה‪ ,‬נמצא‬ ‫ונדבר מזה לקמ אי"ה‪.‬‬
‫בבת יב המעידה שמת אביה היב ה"ל ס"ס‬
‫להחמיר אולי הלכה כהרא"ש דאי ע"א נאמ ביבמה‬ ‫‪ ‡ÓÚËÂ‬דרי" ורמב" דפסקו לקולא כתבו ב"י‬
‫משו דהאשה לא דייקא ואת"ל אע"ג דסניא ליה‬
‫דייקא מ"מ דלמא דוקא בע"א דעלמא אבל א אותו‬ ‫)ש ( משו דהלכו חכמי בעדות אשה‬
‫ע"א היא בתו של יב חיישי' דמשקרא משו צד‬ ‫להקל‪ .‬ונ"ל להסביר‪ ,‬דוודאי לפסול משו שהוא‬
‫נוגע בעדות שמא ימות הבעל בחיי היב בלי בני‬
‫רחוקה ונפלאה הנ"ל‪.‬‬ ‫ושמא לא יחלו אית ביה כמה ספיקות ואפשר אפי'‬
‫בעדות ממו לא ניחוש לחשש נגיעה רחוקה ונפלאה‬
‫כזו‪ ,‬אלא תליא הכא בתרי לישני ר"פ יש בכור )מו‪,‬‬
‫ב( אי בעדות אשה מקלינ טפי מבעדות ממו ויכיר‬
‫לחוד והכרת פני לחוד‪ ,‬או נימא דאחמרו רבנ טפי‬

‫‪.‰‡·‰ ‰·Â˘˙· ÂÊ ‰Ï‡˘· „ÂÚ ‰‡¯Â .Á‬‬

‫‪ËÙ ÔÓÈÒ‬‬
‫‡‪.̄˜‰ ÔÓÈÒ· ‰È ˘‰ ‰·Â˘˙‰Â „Ú 'ÈÒ ÏÈÚÏ ‰ÒÙ„ ‰ ¢‡¯‰ ‰·Â˘˙‰ ,Ô„ ·  ȷ¯ ·˙΢ ˙È˘ÈÏ˘‰ ‡È‰ ÂÊ ‰·Â˘˙ .‬‬

‫·‪.„"Ò Ê"È 'ÈÒ È"· ÔÈÈÚ Á 'ÈÒ Ì˘ ˙ÂÓ·È .‬‬