Page 280 - 5

‫˘‡‪ ˙ÂÏ‬אב העזר חלק ב ‪˙·¢˙Â‬‬ ‫¯‪ÁÏ‬‬

‫ממנהג מאיזה טע שתבוא לחליצה אז תהי' בחנ‬ ‫‡·‪ Ï‬א כתב בשטר לחלו בחנ ומכ"ש א נשבע‬
‫ובזה השבועה חלה בלי ספק‪.‬‬
‫עליו יש לומר שלא נתכוו כלל לשלול היבו‬
‫]˘·‪[·˙η ‰ÚÂ‬‬ ‫והרשות וברירה בידו ליב ‪ ,‬א א יברור שלא ליב‬
‫ויבוא לחלו יחלו לה בחנ בלי תקנות שו ‪ ,‬וכזה‬
‫‡‪ Í‬כל זה א נשבע ואפי' בכתב ידו בארתי באור‬ ‫השבועה חלה בודאי‪ ,‬א הכפייה לא תהיה על‬
‫החליצה אלא על עבירות שבועתו בהרחקת ר"ת‬
‫בתשובה אחרת‪ ‰‬כדעת החו"י )סי' קצד( דחמירא‬ ‫)בשו"ת מהרי"ק שורש קב( וכדומה‪ ,‬כי קשה מאוד‬
‫מדבור‪ ,‬אבל א העדי כותבי שנשבע בפ"מ‬
‫]=בפועל ממש[ והוא בעצמו יודע שלא נשבע‪,‬‬ ‫להכניס עצמי לחליצה מעושה‪.‬‬
‫דכללא הוא לא מסקינ מהני שמעתי' כדמסיק תעלא‬
‫מבי כרבא‪ ,‬ואי לנו אלא לפשר ביניה ‪ .‬וכ מסקנת‬ ‫‪ ‰ ‰Â‬ראיתי נוסחת נחלת שבעה ]בשטר חליצה[ מאוד‬

‫הגאו בית מאיר )סי' קסה סוסק"ד(‪.‬‬ ‫מתוקנת ומתובלת שזה לשונו‪ ,‬א תהיה מרת‬
‫‪Â˙¯Â˙· Â È ÈÚ ¯È‡È „ÒÁÏ ÌÈÏÁÈÓ‰ È ÈÚ ¯È‡Ó‰Â‬‬ ‫פלוני זקוקה לחלו אזי איזה אח מאתנו וכו' מחויב‬
‫לפוטרה בחליצה חנ ‪ ,‬לא כתב א תהיה זקוקה‬
‫‪. "‡ „"Ή‬‬ ‫ליב יחלו לה בחנ ‪ ,‬אלא א תהי' זקוקה לחלו‬
‫‪.˜"ÙÏ Ë"Ú˜˙ ÊÂÓ˙ Á"¯„· '‰ ÌÂÈ ·"Ù‬‬ ‫פי' הברירה בידו ליב או לחלו ‪ ,‬א א תהי' זקוקה‬
‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬ ‫לחלו או מרצו היב או שאי הב"ד מניחי או‬

‫‪‰Ù ÔÓÈÒ‬‬
‫]‪[ÌȈ¯ Ì È‡ ‰Ó·È‰Â ̷ȉ˘Î Ì·È ‰ˆÈÏÁÏ ‰ÈÙÎ‬‬

‫אשתו של יב וכדומה‪ ,‬אזי אי לב"ד עליה כלו‬ ‫·¯‪‡ÏÙÂÓ‰ ‚"‰‡Ó‰ ·¯‰ "È ˙‡ ÔÏ ·È‰È„ ‡ ÓÁ¯ ÍÈ‬‬
‫לא בעני חליצה ולא ליבו כלל‪ ,‬וכ יש להבי‬ ‫‪'‰ È" „„ ‰"ÂÓ ˙"˘Î ‰"Ù ‰"Ú È" ‚ÏÙÂÓÂ‬‬
‫מש"ס בכמה דוכתיה‪ ,‬וכ כתב הרב"ש בסי' הנ"ל‬
‫בעצמו )סק"ט( וכ בס' נחלת שבעה ]סימ כה[ בשטר‬ ‫‪.‡"ÈÈÊÈ ı¯‡· ¯˘Â‡È ‰ÈÈÁÈ ‰ÓÈÏÁÈ‬‬
‫חליצה סי' ב'‪ ,‬אלא שניה לדבר אחד נתכוונו לדברי‬
‫הזוהר פ' חקת דמשמע שמצוה בחליצה‪ ,‬והנה א‬ ‫‡˙ אשר אותה נפשו היפה אודות יב ויבמה זקני‬
‫לו יהיה כדבריה ויהיה פלוגתא בי הפוסקי‬
‫להמקובלי הא כבר כתב הרב"י בא"ח סי' כ"ה‬ ‫באי בימי שהסכימו שניה מדעת ורצונ‬
‫ובמג"א ש סק"כ בש כנה"ג· דאי לכו לנהוג‬ ‫שלא ליב ולא לחלו כי א להשאר זקוקי זה לזה‬
‫כהזוהר‚‪ ,‬וא הוא כ בדבר שאי הפוסקי מחולקי‬
‫בפירוש‪ ,‬מכ"ש כשחולקי להדיא רק שהזוהר‬ ‫מפני הבושה ומפני הטורח אי יאות עבדי ‪.‬‬
‫מחמיר‪ ,‬פשיטא שאי בידינו לכו לקיי דבריו‪ ,‬ודי‬
‫לנו שהרוצה להחמיר שאי מזחיחי אותו‪ ,‬אבל לכו‬ ‫‪ ‰ ‰‬כל יקר ראתה עינו עי הבדולח‪ .‬והנלפע"ד‪,‬‬

‫אפילו בדברי לא שמענו‪.‬‬ ‫דהא פשוט ומבואר בלשו הרמב" )הל' יבו‬
‫פ"ב הט"ז( דמייתי הטור סי' קס"ה ובלשו תשובת‬
‫הר" )סי' סא( דמייתי ב"י ש ‡ ובתה"ד סי' ר"כ‬
‫דעכ"פ א שניה מרוצי ואי ביניה שו טענה‬
‫לא מחמת ממו ‪ ,‬או דהיא בעי' מרא לידה או מפני‬

‫‪.Ê"ί 'ÈÒ Î"¯ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ˜ÏÁ ÏÈÚÏ ÔÈÈÚ .‰‬‬
‫‪‰Ù ÔÓÈÒ‬‬
‫‡‪‰Ó·È‰ Ì‚ ̇ ÌȘÒÂÙ‰ ˙˜ÂÏÁÓ· ‡ÈÏ˙„ ¯ÈÚ‰Ï ˘È .‰ÂˆÓ‰ „ˆÓ ıÂÏÁÏ ‰˙‡ ÔÈÙÂÎ Ôȇ ‡˘ ÈÏ ‰ˆÂ¯  ȇ˘ ‰Ó·È˘ ¯‡Â·Ó Ì˘ Ô"¯· .‬‬

‫‪'ÈÒ Ú"‰‡ ˜ÁˆÈ ¯‡· ˙"¢ ·"Ó ·"Ù Ôȯ„‰ Ò Ï„‚ ¯Â‡ ,‡ 'ÈÒ ˆ"ÎÁ ˙"¢ 'ÈÚ .‡Ó˘ 'ÈÒ „"¯ÂÈ È"ί· '¯ ,‰ˆÈÏÁ ˙ˆӷ ‰ÂˆÓ‬‬

‫‪‡"Á Á" ‡¯ ˙"¢ ,ÁÈ 'ÈÒ Ê"Ù ˙ÂÓ·È ˘"˘È ,·Â˙Î È˙‡ˆÓ Ì˘· Ì˘ È"· '¯ .Ì·ÈÈÓ Â È‡ ̇ ıÂÏÁÏ ·ÂÈÁ ˘È˘ Ìȯ·ÂÒ ÌȘÏÂÁ ˘È ͇ .ÊÈ‬‬

‫‪.·"Ó ·"Ù Ôȯ„‰ Ò ‚"‡ ·Ò 'ÈÒ ·"Á ˜ÁˆÈ ÔÈÚ ˙"¢· Ì‚ ‰‡¯Â .‚Ò 'ÈÒ Ú"‰‡ È΄¯Ó ˙˘¯Ù ˙"¢·Â ·"· Ì"¯‰Ó Ì˘· ‰Ú 'ÈÒ‬‬
‫·‪.Áˆ 'ÈÒ Ï"˘¯‰Ó ˙"¢·Â ÂÏ 'ÈÒ „"Á Ê"·„¯ ˙"¢ 'ÈÚ .157 'ÓÚ ‰¯ÈˆÈ ¯ÙÒÏ Â˘Â¯ÈÙ· È Âψ¯· È"¯‰ Î"Π.·-‡ ˙ÂÈ˙‡ ÌȘÒÂÙ‰ ÏÏη .‬‬

‫‚‪.ÔÎ ‚‰ Ï ÛÂÎÏ ÌÈÏÂÎÈ Ôȇ ¯‰Âʉ ÏÚ ÔÈÎÓÂÒ ‚"‰Î·˘ Û‡„ ,ÌȘÒÂى „ÂÓÏ˙‰ ÏÚ ˜ÏÂÁ ¯‰Âʉ Ôȇ˘ ̘ӷ Û‡ ÔÎ ·˙Î Ì˘ È"·‰ .‬‬