Page 405 - 5
P. 405

‫‪‚Ò˘ ¯ÙÂÒ‬‬  ‫סימ קל‬                               ‫‪Ì˙Á‬‬

‫לפני החכ דאי לאו משו מי שאל"ס לא תצא‬           ‫ולהתאבל עד שהותרה האשה משו חשש מכשול‪.‰‬‬
‫אבל עכשיו תצא‪ ,‬כנלע"ד לקיי כל דברי החכמי ‪.‬‬     ‫תו יל"ד לאיזה צור מייתי הש"ס כלל ה דר"נ‬
                                               ‫דאמר אכלי כוורי' לחסא‪ ,‬לא הל"ל אלא האי גברא‬
‫‪ ‡ˆÂȉ‬מזה דהעדי צרי שיקובלו בב"ד עכ"פ‪,‬‬         ‫אמר טבע חסא ואנסבא אתתי' ולא א"ל ולא כלו ‪,‬‬
                                               ‫ולהוכיח מזה דאי עברה ואנסבא במשאל"ס אי‬
‫ואמנ פסק ההיתר צרי לכתחלה שישבו ג'‬             ‫מוציאי מבעלה‪ ,‬אע"כ דלכתחלה בעי' ב"ד של‬
‫במותב חדא ויאמרו לה להאשה פלונית מותרת את‬      ‫שלשה ומשו"ה לא חש ר"נ בדבריו כלל‪ ,‬כי ידע שלא‬
‫להנשא‪ ,Â‬ובדיעבד א נשאת עפ"י הוראת חכ אחד‬       ‫יסמו אד על דבריו כיו שהוא יחיד אעפ"י שהוא‬
‫מופלא בהוראה לא תצא‪ ,‬וא נשאת עפ"י עצמה אזי‬     ‫יחיד מומחה‪ .‬ומ"מ אע"ג דעברה האשה ונישאת‬
‫א עדיי אפשר לקבל העד בב"ד לא תצא אפי' אחד‬      ‫שלא עפ"י שלשה לא הוציאוהו מבעלה ומ"מ טעמא‬
‫מכחישו וא לאו תצא כהסכמת הש" ‪ .‬כל זה נ"ל‬       ‫דהוה חד עכ"פ אבל אי אפי' ג אחד לא היה‬
‫להלכה ולא למעשה דהיינו א אירע שהותרה עפ"י‬      ‫בהוראה והיתה נישאת ע"פי העד היינו מוציאי‬
‫חכ אחד וטר שנשאת בא עד המכחיש לפי הנ"ל‬         ‫מבעלה דהוראת חכ בעינ עכ"פ‪ .‬אח"כ עיינתי‬
‫ה"ל יצא בהיתר ותו אי המכחיש נאמ ולמעשה‬         ‫במ"ש בהגה"ה מרדכי ש )סי' קכז( וראיתי שהרגיש‬
                                               ‫במ"ש ולפי דבריו אי ראייתי מכרעת‪ ,‬ומ"מ מ"ש‬
             ‫צרי עדיי מיתו ועיו ‪.‬‬              ‫נ"ל אמת להלכה ומשו"ה לא חשיב לי' במתני' ריש‬
                                               ‫סנהדרי דבעינ היתר עגונה ג' דוקא משו דאינו‬
          ‫]·‪[‰ Â‚Ú ¯˙ȉ ÔÈ Ú· .‬‬
                                                                     ‫מעכב‪.‬‬
‫‪ ‰˙ÚÂ‬אבוא אל השניות בהיתרא דהאשה יטל‬
                                                     ‫]‪[ÔÈ„ ˙È·· ‡Ï˘ ˙‡˘  ‰¯·Ú‬‬
‫שהיתה אשת כ' ארא ב כ' וואל שהמעשה‬
‫כ ‪ ,‬אחר שהרגישו בני עירו בחסרונו הלכו לסביבות‬  ‫‪ „ÂÚÂ‬נ"ל לומר דג הר" בתשובה דמייתי ב"י וכ‬
‫אותו הגליל ובאו לבית כומר ובראותו אות הוא‬
‫אמר לה שאחיה נהרג ע"י משרתו שהמשרת הביא‬        ‫הוא בהר" סי' מ"ז דאי עברה ונשאת שלא‬
‫לביתו סחורה מלאה ד והרגיש בו והובילו למשפט‬     ‫בב"ד ואח"כ בא ע"א המכחיש אי דברי המכחיש‬
 ‫לומפא" ‪ ,‬ובדר הליכתו הודה לו והראה מקו‬         ‫כלו דכיו דכבר נשאת אי דבריו של אחד במקו‬
‫שהטמי היהודי תחת השלג‪ ,‬והולכו האנשי והגידו‬      ‫שני ‪ ,‬לא יחלוק על הנ"ל דבעי' דוקא היתר חכ‬
‫בעיר ומיד יצאו אל המקו אשר רמז עליו ומצאוהו‬    ‫ואי עברה ונשאת תצא וכמ"ש והחליט הש" בי"ד‬
‫טמו בשלג והכירו מיד‪ ,‬ולא הי' שו חבולה בו רק‬    ‫סי' קכ"ז הנ"ל‪ ,‬אמנ כל זה אי הל לו העד ואינו‬
‫בראשו וטר הביאוהו אל העיר אמרה האשה‬            ‫בפנינו ורק מפיה אנו חיי תצא אע"פי שא באתה‬
‫סימני בגופו דהיינו שומא באמצע באקבארט בימי‬      ‫קוד שנשאת הי' מהימנא עכשיו לא תאומ ‪ ,‬א א‬
 ‫ובוהק תחת קדקדו‪ ,‬ובבואו אל העיר הכירוהו כול‬   ‫העד עדיי כא ומעיד עתה לפני הב"ד‪ ,‬ואגלאי‬
‫כי לא נשתנה כלל בצורתו וג הסימני נמצאו בו‬      ‫מלתא למפרע שעד אמת העיד‪ ,‬למה נוציאה מבעלה‪,‬‬
‫כאשר אמרה האשה‪ ,‬וג הי' לבוש בכל מלבושיו‬        ‫ועל זה כתב הר" דאז אפי' א בא ע"א להכחיש‬
‫אחד מה לא נעדר וג הארבע כנפות ע הציצית‬         ‫העד הראשו העומד עתה לפנינו לא מקרי בת אחת‬
‫והי' זה כמו ד' שבועות אחר הריגתו לפי מאמר‬      ‫ונימא דעדות מוכחשת היא‪ ,‬זה לא אמרי' כיו שכבר‬
‫הכומר והנה כנראה מדבריו דשריותא דהאי אתתא‬      ‫נשאת ולא היה רק גילוי מלתא ונמצא אי כא‬
‫פשיטא ליה‪ ,‬ושכבר שאל ג כ להרב המאה"ג‬
 ‫דק"ק רעכני מהו' סענדר נ"י והסכי בשריותא‪.‬‬              ‫מחלוקת וכל דברי חכמי קיימי ‪.‬‬

‫‪ „"ÚÙÏÂ‬נמי דההיתר פשוט ואי צור להארי כלל‬       ‫‪ ‰Ê·Â‬מיושב דברי רמ"א סעי' ל"ד דאע"ג דבנישאת‬

‫רק לבאר טעמא דידי' דהאמת כמו שכתב‬              ‫עפ"י ע"א שלא עפ"י חכ בלא"ה תצא מ"מ‬
‫מעלתו דכמה פוסקי סומכי על ר"ת‪ Ê‬דבלא נמצא‬        ‫הוצר להודיענו שא נישאת עפ"י ע"א במי‬
‫חבולה בפניו מעידי אפי' אחר כמה ימי והכא הי'‬    ‫שאל"ס שלא עפ"י חכ שתצא‪ ,‬דנפקא מיני' אפי'‬
‫של בפניו‪ ,‬ואמנ לדעת החולקי הא איכא‬             ‫הי' אותו העד שהעיד במשאל"ס לפנינו ויעיד עכשיו‬
‫הראב" והביאו בתשו' מ"ב סס"י ק"ד דשלג וכפור‬

                                                             ‫‪.˙ÂÈ ÂÓÈÓ ˙·¢˙ Ì˘· Ì˘ Ò"˘‰ ÔÂÈÏ‚ ÔÈÈÚ .‰‬‬
                                                        ‫‪.‰" ˜ ˜"Ò ÊÈ ÔÓÈÒ ˙"ÙÂ ÁÓ È"ÒÂÒ ‡"Á ÏÈÚÏ ÔÈÈÚÂ .Â‬‬

                                               ‫‪.·ˆ ÔÓÈÒ ˙·¢˙‰ ˜ÏÁ ¯˘È‰ ¯ÙÒ·Â Ôȇ ‰"„Â˙ ‡ ,Θ ˙ÂÓ·È .Ê‬‬
   400   401   402   403   404   405   406   407   408   409   410