Page 409 - 5

‫‪ Ì˙Á‬סימ קלא ‪ÊÒ˘ ¯ÙÂÒ‬‬

‫תשלו שכר וכה"ג‪ ,‬והכא ע"כ באינו נהנה כלו‬ ‫דלמא צרה הוא ומשני כי הכא‪ ,‬ואמאי לא פרי הת‬
‫בעדותו קיימינ דאל"ה חיישי' לשקר‪ ,‬והשתא א‬ ‫ודלמא נכרי הוא‪.‬‬
‫הגוי עומד לפנינו ואומר מת פלוני בלי שו קשר‬
‫דברי לפניו ולאחריו באופ שמראי הדברי שבא‬ ‫]‪[˘"·È¯‰ ȯ·„ ·Â˘È‬‬
‫רק להודיענו דבר זה א"כ מנ"ל שבא להודיענו‬
‫לטובתינו דלמא בא להכשיל ולקלקל שהרי שני‬ ‫‪ „"ÚÙÏÂ‬לק"מ דהרי כתב נימוקי יוס שלהי מס'‬
‫העניני ה נגד חזקתו של גוי ומשו"ה לא מהימ ‪,‬‬
‫וכל זה דוקא כשעומד לפנינו ואומר מת פלוני אבל‬ ‫יבמות )קכא‪ ,‬ב( דגוי מסל"ת דמהימ לאו‬
‫בעומד בראש ההר לא הו"מ להקשות דלמא גוי הוא‬ ‫מתורת עדות מהימ דאי עדות לגוי אלא משו‬
‫דמה"ת לומר שגוי יעשה כ שהרי אי דרכו לא‬ ‫דקמו רבנ במילתי' דקושטא קאמר‪ ,‬והשתא בא‬
‫להרע ולא להטיב מבלי שיהנה מזה ונסתלק תלונת‬ ‫הריב"ש ז"ל להוכיח דע"כ כי אמר כמכוו להודיעינו‬
‫הריב"ש באופ שלפע"ד ראיה זו אינה מכרעת‬ ‫מיתתו של פלוני נמי אמרינ דקושטא קאמר‪ ,‬והטע‬
‫משו דכל שאומר בלא שאלה ובלא מתכוו להעיד‬
‫להריב"ש כלל‪.‬‬ ‫על איסור והיתר‪ ,‬לא אמרינ דטרח להכשיל את‬
‫ישראל במה דלא נהנה‪ ,‬דאלת"ה ה"ל להקשות‬
‫‪ ·˙ÎÂ‬היש"ש פט"ז דיבמות סי' ט"ז דאע"ג דכתב‬ ‫ודלמא נכרי הוא‪ ,‬ונהי דמגיטי לא מוכח מידי דאינו‬
‫מתכוו להכשיל את ישראל משו דהת הוא מושל‬
‫הרב"י‚ דחכמי סאלוניקי„ העלו בכנופי'‬ ‫לבור והול למות אפשר בכי האי לא חשוד‪ ,‬משו"ה‬
‫הלכה כהריב"ש‪ ,‰‬אלו בא מעשה לפניו והיו עמו‬ ‫פרי מצרה דאמרה תמות נפשי ע פלשתי ‪ ,‬אבל‬
‫כנופיה של חכמי המסכימי להתיר לא היה מוחה‬ ‫ביבמות בעומד בראש ההר ומעיד על אחר שמת‬
‫ביד ‪ ,‬אבל הוא לא היה מסכי משו דלשו הש"ס‬ ‫והל לו לדרכו שפיר ניחוש שמא גוי הוא‪ ,‬אע"כ‬
‫מורה כהר" דפרי אלא היכי משכחת ליה ומשני‬ ‫אי גוי חשוד להכשיל כלל אפי' בכי האי‪ .‬וא"כ‬
‫במסל"ת כי הא דמא איכא בי חיואי‪ ,‬ואי ס"ד בכל‬ ‫מצאנו מה שבקשנו שהרי לא רצינו להאמי לגוי‬
‫עני מהימ א"כ מה קושיי' היכי משכחת לי' ומאי‬ ‫מתורת עדות אלא משו דקושטא קאמר והרי‬
‫משני כי האי דחיואי הא איכא גוני טובא אע"כ‬ ‫הוכחנו דג בכי האי גוני קאמר קושטא‪ .‬ונוראות‬
‫פשיטא להש"ס דלא מקרי אי מתכוו להעיד אפי'‬ ‫נפלאתי על דברי בית שמואל סי' יז סקל"ח ע"ש·‪.‬‬
‫באומר סת מת פלוני ולא אשכח אלא כגוני דחיואי‬
‫‪ ‰ÈÓ‬נ"ל דיש להלי בעד הר" ולומר דס"ל להר"‬
‫אלו דבריו ז"ל‪.‬‬
‫דכש שאי הנכרי חשוד להכשיל א אינו‬
‫‪ ‰È˙·ÈËÓÂ‬דמר קאמינא אדרבא הא צע"ג מנ"ל‬ ‫נהנה מהמכשול כדקי"ל בי"ד )סי' קכז וע"ש בש"‬
‫סק"כ( ה"ה וכ"ש שאי דרכו להטיב א לא יצפה‬
‫כ להמקש הא חזינא דפ"ה זקני‬
‫כול הוה ס"ל דקושטא קאמר אפי' במכוו להעיד‪,‬‬

‫·‪‰˘˜‰„Ó ‰ÊÏ ‰È‡¯ ‡È·‰ ˘"·È¯‰ .'ÂÎ ¯Ó‡ ̇ ÔΠ:˘"·È¯‰ ȯ·„ ÏÚ ·˙Î ÔÎÏ Ì„Â˜ ͇ ,Ï" ‰ ‡È˘Â˜‰ ·˘ÈÈÏ Î"˘Ó Ì˘ ˘"· 'ÈÚ .‬‬

‫„‪‡Ï ÂÏÈÙ‡ ˙"ÏÒÓ È‰„ ÌÂ˘Ó ˙¯˙ÂÓ ‡È‰ È˙ÂÎ ‰È‰ ̇ ÂÏÈÙ‡ ÚÓ˘ ‰È‰ È˙ÂÎ 'ÓÏÈ„ ‰˘˜‰ ‡Ï ‰È‰ „˘ ‡ÓÏ„ ‰È‰ ‰¯ˆ ‡ÓÏ‬‬

‫‡‪‡ ‰È‰ ‰¯ˆ ‡Ï‡ Ô È˘ÈÈÁ ‡Ï ÔÎÏ „"È· ˘"ÓÎ Ì Á· χ¯˘ÈÏ ÏÈ˘ÎÓ Â È‡ È˙ÂÎ ÈÎ È˙ÂÎ ‡Ó˘ Ô È˘ÈÈÁ ‡Ï„ ·˙Î Ê"Ë·Â Ìȯ·„ ¯‡˘ ¯Ó‬‬
‫˘„ ‪ÏÈ˘ÎÓ Â È‡„ ‚"Ú‡ Î"‡ È ‰Ó ‡Ï ˙"ÏÒÓ È‰ ‡Ï Ìȯ·„ ¯Â˘È˜ ¯Ó‡ ‡Ï˘ ÏÎ 'ȯӇ ÈÓ Ó"Ó ÏÈ˘ÎÓ Â È‡ È˙ÂÎ Ù"Ú‡ ÈÎ Ó"˜ ‡ÏÂ‬‬

‫‪‰Ê·Â ˙"ÏÓ È‰ Ìȯ·„ ¯Â˘È˜ ¯Ó‡  ȇ˘ ‚"Ú‡ Ó"˘ ‡Ï‡ ‰È‰ È˙ÂÎ ‡Ó˘ ‰˘˜ ¯ÈÙ˘ Î"‡ È ‰Ó ‡Ï ˙"ÏÒÓ Í¯„  ȇ˘ ÏÎ Ó"Ó Ï‡¯˘ÈÏ‬‬
‫‪.˘"·È¯‰ ÏÚ Á"·‰ ˙È˘Â˜ ÈÓ ·˘ÂÈÓ‬‬

‫‪̉ÈÙ ÈÎ ¯˜˘Ó„ 'È˘ÈÈÁ ˙"ÏÒÓ· ¯Ó‡  ȇ ¯ÎÊ ‰˘Î ‡ÓÏÚ· ‡˜Â„ „" ÙÏ ·" :Ô È˘ÈÈÁ ‡Ï ÔÎÏ ˘·‰ Î"˘Ó ÏÚ ¯ÈÚ‰ Ì˘ ‡"Ú¯ ˙‰‚‰·Â‬‬

‫‪‰¯ˆÏ ˜¯ 'È˘ÈÈÁ ‡Ï ÔÈÂÎ˙Ó· ÏÈ˘Î‰Ï „È˘Á ‡Ï„ ÔÂÈÎ ÔÎ ˙¢ÚÏ ÂÏ ‰Ï ÂÓˆÚ ¯È˙ÒÈ Î"Á‡Â ¯‰‰ ˘‡¯· ÂÓˆÚ „ÂÓÚÈ˘ Ï·‡ 'ÂÎ‬‬
‫„‪.Ï˜Ï˜Ï ‡ ÂÂÎÓ‬‬

‫‚‪.‚ 'ÈÒ ˙"ÏÒÓ È‚ È È„ È"· ˙·¢˙· Ì‚ ÔÈÈÚ .(· ,·Ï Û„) ÊÈ ÔÓÈÒ .‬‬
‫„‪.‰‡·‰ ‰¯Ú‰· ‰‡¯Â .˜ˆ‡ËÈË È"¯‰Ó ·¯ È· È"¯‰Ó "‰ .‬‬

‫‪'ÈÒ ‡"Á ˙ÂÙÒ‡ ‰ ˙·¢˙· Ú"‰‡ Ô¯‰‡ „È· ‰Ê· Î"˘Ó ‰‡¯Â Ô"¯‰Î ·˙Î Ê 'ÈÒ· Âχ ,˘"·È¯‰Î ˜ÒÙ Á 'ÈÒ ÛÒÂÈ ˙È· ˙"¢· Ìχ .‰‬‬

‫‪Íȯ‡Ó˘ ÊÏ 'ÓÚ (‰È Á ̉¯·‡ È·¯Ï) Ì·¯‡ ˙È·· ‰‡¯Â .Ê ˙‡ Ë ˜ 'ȇ˘ ˘"ÓÚ‰ 'ÈÚ .Ô"¯‰Î Ï"Ò„ ¯‡Â·Ó Ì˘ ˙ÂÓ·È È¯È‡Ó·Â .Ë‬‬
‫‪‡·Â‰ Ù˘ 'ÈÒ ˘"·È¯‰ ˙"Â˘Ï ˙¯ډ·Â .‡˜ 'ÈÒ ˜„ˆ ÈËÙ˘Ó ˙"¢·Â Ë 'ÈÒ ‰ ‰Π·˙Î ˙"¢· „ÂÚ ‰‡¯Â ˘"·È¯‰ ˙ËÈ˘ ¯Â‡È·· ‡·ÂË‬‬

‫‪Ô"¯‰ ȯ·„ Ú„È˘ ̄˜ ‡Ï‡ ÔÎ ·˙Î ‡Ï„ ÌÂ˘Ó ¯È˙‰Ï ‰Ê· ˘"·È¯‰ ˘"Ó ÏÚ ÍÂÓÒÏ ˙"Î ‰ˆ¯ ‡Ï :Ï"Ê ‚ 'ÈÒ ÂÈ˙·¢˙· È"·‰ Î"˘Ó‬‬

‫¯·‪Âȉ˘ ÌÈ È„ È˙· Ïη ‚‰ Ó‰ Ë˘Ù˘ Ï"Ê ˜‡ˆËÈ‡Ï È"¯‰Ó ÈÏ ·È˘‰ Ô· .̉ÈÏÚ ÌÈÎÓÂÒ Ôȇ ‰Ê· Ô"¯‰ ȯ·„„ ‰È‡¯ Ì˘Ó Ôȇ .'ÂΠÂ‬‬
‫·‪¯„‰ ‡Ï ˘"·È¯‰ ̇ Ô΢ ÔÂÈΠ.Ï"Ê ·¯È· È"¯‰Ó ·¯‰ ȯÂÓ ˙ÂËÈ˘Ù· ‰¯ÂÓ ‰È‰ ÔΠ,Ô"¯ ·¯‰ ȯ·„Î ‡Ï˘ ÌÏÂÚ È Â‡‚Â È ˙ȇ ÈÓÈ· È˜È ÂÏÒ‬‬

‫·‪.‰¯ÊÁ ‰ ȇ ˘"·È¯‰ ˙¯ÊÁ ˙‡ˆÓ „ÓÚ ‡Ï Ô"¯‰ ȯ·„˘ ¯Á‡Ó ,Ô"¯‰ ·¯‰ È ÙÓ ‡Ï‡ ‰È‬‬