Page 64 - 5

‫˘‡‪ ˙ÂÏ‬אב העזר חלק ב ‪˙·¢˙Â‬‬ ‫‪·Î‬‬

‫מעשה והודיעוהו שזו היא אשתו של פלוני אז אפי'‬ ‫ויגיע גט לאשה אחרת אבל בעל המגרש לפנינו‬
‫לכתחילה מותר וכנ"ל‪.‬‬ ‫חזקה אי אד מגרש אשה שאינו שלו כמבואר ריש‬
‫נדרי ‪ ,‬רק מחשש קנוניא בעלמא די א לכתחלה לא‬
‫‪ ÔÎÂ‬בבעל המגרש אשתו בפנינו לא יכו לקבל עדות‬
‫תנשא וסברא זו כ' ט"ז סי' ק"כ ס"ק י"ב יע"ש‪.‬‬
‫פסולי בשעת סידור הגט א לא נודע לעדי‬
‫מקד ‪ ,‬א בהא אפשר בדיעבד כשר כיו שאינו אלא‬ ‫]‚‪[‡˙ÏÈÓ ÈÂÏ‬‬

‫משו חשש קנוניא כנ"ל‪.‬‬ ‫‪ ‰ÈÓ‬כשאני לעצמי נלע"ד המעיי בפני בס'‬

‫] ˘˙ ‪[˘¯‚Ó‰ Ì˘ ‰‬‬ ‫התרומה )הל' גיטי סי' קכא( יראה ויבי כוונתו‬
‫שדברי תה"ד נבנו עליו‪ ,‬וכבר מבואר אצלינו‬
‫‪ „ÂÚ‬כתב המערער שהבעל ואביו טועני שיביאו‬ ‫בחידושינו ובתשובה„ והוא עפ"י מ"ש הרי" פ'‬
‫החול )ד יג‪ ,‬א בדפי הרי" ( וז"ל ואפי' קרוב ואפי'‬
‫עדי שנשתנה ש המגרש בחליו ויקרא‬ ‫אשה מהימני דלאו אמילתא דאיסורא קמסהדי ולא‬
‫אברה וא"כ הי' לו לכתוב אברה שרגא המכונה‬ ‫אממונא אלא מילתא בעלמא הוא דמגלי ל דהדי‬
‫פייבש‪ ,‬ומעלתו כ' ע"ז ג' תשובות‪ .‬א' כל אנשי‬ ‫הוא גברא פל והא ניהו איתתא פלניתא‪ ,‬וכיו‬
‫סאבאטקא יודעי' שלא נקרא לתורה אלא שרגא‪ .‬ב'‬ ‫דמודעי ליה הכי הרי איתחזק גביה דהאי סהדי‬
‫כיו דבמקו כתיבה ונתינה לא ידעו אלא ש שרגא‬ ‫מפומא דהאי קרוב או מפומא דהאי איתתא דהאי‬
‫תו לית ל בה‪ .‬ג' כיו דפלוגתת רמב" ורא"ש ]בב"י‬ ‫ניהו פלוני והיא ניהו פלניתא הילכ שרי ליה לסהדי‬
‫אה"ע סי' קכט[ רק בחלופי גרסאות במשנה )פז‪ ,‬ב( וכ‬ ‫למיסמ אפומיה ולמסהד עילוה דהאי גברא או‬
‫עילויה דה איתתא בי לעני איסור בי לעני ממו‬
‫היו נקיי הדעת וכו' א"כ אפשר לכתחילה כשר‪.‬‬ ‫ע"ש‪ .‬ולהבי דברי הרי" הללו הנה אמת נכו‬
‫חלילה לקבל עדות קרובי ופסולי' בב"ד להתיר‬
‫‪ ‰ ‰‬מה שכ' דבסאבאטקא יודעי' שלא נקרא אלא‬ ‫יבמה לשוק או להוציא ולהכניס ממו ‪ ,‬א שלא‬
‫במקו ב"ד ועדי שמעו אפילו מפי פסולי שזה‬
‫שרגא אמת נכו שהרב דבסאבאטקא יכול‬ ‫הוא פלוני ופלניתא ואז אינ עוסקי אלא בפטומא‬
‫לסמו על זה ולא מעלתו‪ ,‬דהנה תוס' ר"פ האשה‬ ‫מילי בעלמא לא לאיסור ולא לממו רק גילוי מילתא‬
‫רבה )פח‪ ,‬א( ד"ה אתא גברא וכו' יע"ש פי' מהרי"ק‬ ‫שזה הוא פלוני ופלונית ונתחזק זה בלב העדי ‪ ,‬שוב‬
‫)שרש קעא( ומייתי לי' ביתר ביאור בש" ח"מ סי'‬ ‫למחר כשישבו כסאות למשפט יבואו שני עדי‬
‫מ"ו )סקס"ו( דודאי א בתורת עדות יעידו אלפי‬ ‫כשרי ויעידו שה יודעי שזה פלוני ופלונית ואי‬
‫אלפי ובאו ב' ומכחישי ה"ל תרי ותרי‪ ,‬אבל א‬ ‫אנו אחראי לשאול מנא ידעת ולא הוה כעד מפי‬
‫שלא בתורת עדות הכירו כל ]ה[עול שזה ]פלוני[‪,‬‬ ‫עד ומפי פסולי כיו שההגדה הראשונה לא הי'‬
‫קטני ונשי כשרי ופסולי שלא בתורת עדות‪,‬‬ ‫בתורת עדות ולא לדבר הצרי עדות‪ ,‬ועיי' היטב‬
‫ואתו תרי ואמרו מתו וקברנוהו וזה איננו אותו‬ ‫בלשו הרי" ויבי ‪ .‰‬וכ אנו נוהגי בחליצה דיו‬
‫פלוני‪ ,‬בזה לא מהימני סהדי‪ ,‬וא"כ הרב בסאבאטקא‬ ‫לפני החליצה צריכי ב' עדי כשרי לחקור אפי'‬
‫דיודע מכל יושבי עירו שלא בתורת עדות שקורי'‬ ‫אצל נשי ופסולי מי ה היב )והיבו ( ]והיבמה[‬
‫אותו שרגא תו לא מהמני סהדי‪ ,‬אבל מעלתו צרי‬
‫ולמחר יעידו סת שה יודעי ומכירי ‪.‬‬
‫לגבות עדות על ככה ה"ל תרי ותרי‪.Â‬‬
‫‪ ‰ÊÂ‬הדי בעצמו ס"ל לס' התרומה בשליח המביא‬
‫‪ ˘"ÓÂ‬במקו כתיבה ונתינה לא ידעו אלא ש זה‬
‫גט א בא מיד לפני ב"ד ולגרש האשה חלילה‬
‫הגאו ‪ ,‬בתשו' פני יהושע )אה"ע סי' י( קורא‬ ‫להאמי פסולי וצרי ב' עדי כשרי ‪ ,‬ולפע"ד א‬
‫תגר על זה דדוקא א נשארי הזוג בעיר הלז אבל‬ ‫היו קרובי אפילו נשאת תצא‪ ,‬א א השליח בבואו‬
‫א חוזרי' למקומ אחר הגט לא מהני‪ ,‬והגאו בטיב‬ ‫לעיר האשה חקר אפי' אצל פסולי שלא בשעת‬

‫גיטי מפקפק קצת ומ"מ לא מלאו לבו להקל‪.‬‬

‫‪ ˘"ÓÂ‬כיו דלא פליגי רק בגירסא תמוהי' דבריו כל‬

‫היודע ספר יודע ההיפו כל פלוגתא שאינו‬
‫מסברא אלא בנוסחת הספרי אי להקל‪ ,‬מ"מ הכא‬

‫„‪.‰Ú˜ 'ÈÒ „"¯ÂÈ 'Á· ÏÈÚÏ 'ÈÚ .¯Â‡È· ¯˙È· ˘"ÈÈÚ ‰ ÔÓÈÒ ÔÏ‰Ï .‬‬
‫‪.‡È 'ÈÒ ‰"‡ ‚"Á ̉¯·‡ ‰ÊÁÓ ˙"¢·Â ‚Ó˜ 'ÈÒ ˜È˘ Ó"¯‰Ó ˙"¢· ‰Î¯‡· ‰Ê· ÔÈÈÚ .‰‬‬

‫‪.[Ì˘ ¯·ÁÓ‰ Ô·Ó ‰‰‚‰·Â Ë 'ÈÒ Ú"‰‡ ‰ÓÏ˘ ˙È· ˙"¢ 'ÈÚÂ] .‡Â·  ‰"„ ‰ 'ÈÒ ÏÈÚÏ ‰‡¯ .e‬‬