Page 61 - 5

‫‪ Ì˙Á‬סימ ו ‪ËÈ ¯ÙÂÒ‬‬

‫כמ"ש ר"ת ]כתובות נג‪ ,‬א ד"ה עדי[‪ ,‬מ"מ לא חיישינ‬ ‫מטה מוצעת ונרות דולקות או פלוני שמע מפלוני‬
‫לקלא דאתחזק משו דאמרי' אי לחוש שיבואו עדי‬ ‫ומפלוני שיש עדי במדינת הי ‪ ,‬ולרמב" )הל'‬
‫טומאה כי סת שבוי' מנולה נפשה ולא נטמאת א"כ‬ ‫שליחות פ"ט הכ"ב( דוקא שמזכיר מי ה העדי ועדיי‬
‫מכ"ש הכא דנימא בודאי לא יבואו עדי ויוציאו‬ ‫חיי כדי שיהי' מרתת שמא יבואו ויכחישוהו וזה‬

‫עדי אלו מחזקת כשרות ‪.‬‬ ‫הקול צרי להתחזק בב"ד ואז חוששי ‪.‬‬

‫‪ Ê"ÎÂ‬אנו צריכי אי איכא קול שהוחזק בב"ד ואיכא‬ ‫‪ ‡È‰‰Â‬דקידושי כתב הר" דאיתחזק קלא שהיו‬

‫רגלי' לדבר אבל הכא ליכא חד מינייהו ע"כ‬ ‫עדי במדה"י ומ"מ לא חייש לה ר"ח‬
‫אי לחוש לזה כלל וכלל ואי להמתי ולעג אפילו‬ ‫דאוקמא אחזקת פנוי' ואביי ורבא ס"ל הכא איתרע‬
‫רגע וכתב בש"ע א"ע סימ מ"ו בהגהה סו סק"ד‬ ‫חזקתה שכבר קיבלה קידושי' והספק בשיעורא‬
‫בש הרשב"א ובכ"מ שאי צריכי' להחמיר אי‬ ‫ובב"ב )קלה‪ ,‬א( נמי איתחזק' בא"א ומאיסור לאיסור‬
‫להחמיר בקול כלל כדי שלא ית יד לרשעי‬ ‫יבמה לשוק דלא איתחזק שאי לו אחי אלא דלא‬
‫שיוציאו קולות על בנות ישראל לעגנ או להוציא‬ ‫אתחזק באחי' אבל היכי דליכא כי האי מודי' דלא‬
‫מה ממו ע"ש וכ' ש ב"ש סק"י דהיכי שאי הקול‬ ‫חיישי' לקלא להמתי עד עדות נגד חזקה דלמפרע‪,‬‬
‫מוחזק אפילו אמרו שיש עדי במקו קרוב אי‬ ‫וכל זה היכי דליכא עדי לפנינו רק חזקה והכא‬
‫מונעי אותה להנשא ע"ש‪ ,‬ע"כ נלע"ד דאי לחוש‬ ‫עדי לפנינו המעידי ההיפו אי ס"ד שנמתי אולי‬
‫כלל ואיתתא דא שרי' לעלמא בלי פקפוק בעזה"י‪.‬‬ ‫יבואו עדי להכחיש אלו‪ ,‬נאמר בודאי לא יבואו‪,‬‬
‫דהרי מהאי טעמא לא חיישי' בשבויה לקלא אע"ג‬
‫‪'‚ ÌÂÈ ·"Ù ˜"˜Ï ÍÂÓÒ Ô‚¯ÚÈ ˜"˜ ‰Ù . "‡ „"Ή‬‬ ‫דאיכא קלא שיש עדי טומאה במד"ה ואיכא חשש‬
‫‪.˜"ÙÏ Á"ˆ˜˙ ˙ ˘ ÊÂÓ˙ „"ÂÈ‬‬ ‫איסור סקילה שבנה שימש בשבת על גבי מזבח‬

‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫‪Â ÔÓÈÒ‬‬

‫]‚‪[ÁÈÏ˘ È"Ú ‰Á¯Î ÏÚ· Ë‬‬

‫]‡‪[Ì„‡Ï ÔÈ·Á ÔÈ‬‬ ‫‡‪‚"‰‡Ó‰ ·¯‰ "ÈÏ ÌÈÓÂ¯Ó È‰È·‚Ó ÌÈÓÂÏ˘ ÛÏ‬‬
‫‪˜"˜„ „"·‡ È" ıÚ‚ 'Â‰Ó „·Π‡ÏÙÂÓ‰ ı¯Á‰‬‬
‫‪ ‡¯Ó‚Ó‬ממתני' פ"ק דגטי )יא‪ ,‬ב( ת גט זה לאשתי‬
‫‚‪.‡"ÚÈ „ ÚÓ¯Ú‬‬
‫יכול לחזור בו דחוב הוא לאשה וע"כ מיירי‬
‫באינה רוצית ומתגרשת בע"כ ואפ"ה עושה שליח‬ ‫‪ ÌÚÂ‬מכתבו הגיעני היו והיה לי למשיב נפשי‬

‫אלו דברי מעלתו‪.‬‬ ‫כאשר אכתוב בד הדבוק אי"ה‪ .‬ועתה ראיתי‬
‫על פלפלת כל שהוא במה שהשיג על דברת הגאו‬
‫‪ Î"ÁÓ·Â‬נעל ממנו כלל גדול בדי זה מה שכתב‬ ‫בנודע ביהודה מהדו"ק חלק א"ע סי' ב' שכ' לשיטת‬
‫הרא"ש פ"ק דב"מ יו"ד ע"א דהתופס לבע"ח במקו‬
‫הרמב" · והביאו ה"ה פ"ד מזכיה ומתנה‬
‫)ה"ב( דזכי לאד שלא בפניו היינו א ירצה אח"כ‪,‬‬ ‫שחב לאחריני הוא מטע דלאו כל כמיניה לשויא‬
‫אבל א אינו מרוצה אי כא זכיה‪ ,‬וממילא נשמע‬ ‫שליח לחוב לאחריני‪ ,‬א"כ ממילא לא לשויא שליח‬
‫דאי חבי אלא בפניו אפי' א רוצה המתחייב אח"כ‬ ‫לגרש אשה בעל כרחה לחובתה‡‪ .‬ועל זה כתב מעלתו‬
‫ואמר לדידי זכותא הוא‪ ,‬מ"מ כיו שהעני בעצמו‬
‫שתי תשובות בדבר אחד מגמרא ואחד מסברא‪.‬‬

‫‪Â ÔÓÈÒ‬‬
‫‡‪ÔÈÈ„Ú ¯ÎÊ ‡Ï˘ ˘„Á ÔÈ„ ‰Ê˘ ·˙Π.‰Á¯Î ÏÚ· ‰˘‡‰ ˘¯‚Ï ÁÈÏ˘ ˙¢ÚÏ ÏÂÎÈ ÏÚ·‰ Ôȇ ‰"Ó‚¯Á ̄˜ Ì‚˘ È"·Â ‰ Ï˘ ¢„Á ¯˜ÈÚ .‬‬
‫·˘‪,È È¯Á‡Ï ·Á ȉ ÔÈ˘Â„˜·Â ÔÈËÈ‚· Â˙ÂÓÎ Ì„‡ Ï˘ ÂÁÂÏ˘ Ï"ÓȘ„ · ,„Ù ˙·Â˙Î È" Ù‰ ÍÎ ÏÚ „ÓÚ ¯·„‰ ¯˜ÈÚ· Ìχ .˜ÒÂÙ ÌÂ‬‬

‫‪,ÌȯÁ‡Ï „ÒÙ‰ ·Â˘Á ‰Ê Ôȇ ÔÈ˘Â„˜Â ÔÈËÈ‚‰ Âχ .ÌȯÁ‡Ï „ÈÒÙÓ ‡Â‰˘ ‡Îȉ ÌȯÂÓ‡ ˘"‡¯‰ ȯ·„„ Ï"È ‰Ê· ͇ .· ,‰Ò ÔÈ˘Â„˜· ¯‡Â·ÓÎ‬‬

‫˘˘‪‡Ï¯Ù Ù"ȯ‚‰ ˙"‰‚‰·Â .¯Ó‡ È ‡Â ‰"„ ÔÏ‰Ï ¯"„· ‰‡¯Â .„"Ú· ˙‡„‰ È ‰Ó ‡Ï ˙Â„Ú Íȯˆ ÔÎÏ ÌȯÁ‡Ï Ú‚Â ‰Ê ¯·„˘ ˘Â¯ÈÙ‰ Ì‬‬

‫‪.„"ȉ Â"Ù ÔÈ˘Â¯‚ 'ω Ì"·Ó¯ 'ÈÚ .˘"Ú ÍÙÈ‰Ï ‰ÈÏ ‡ËÈ˘Ù„ Ë‚‰ ˙¢ÈÏ˘· ¯ÂËÈÚ‰ ÏÚ·Ó ‡È·‰ (ÊË ÌÚ ) È"·Â ‰ ÏÚ‬‬
‫·‪.ÂÙÂÒ· ‡ ,‚Î ÔÈ˘Â„È˜ Ô"·Ó¯ 'ÈÁ „ÂÚ ÔÈÈÚ ‰ÎÈÊ˘Î ‰"„ · ,ËÏ ÔÈÏÂÁ ˙ÎÒÓÏ 'ÈÁ· .‬‬