Page 59 - 5
P. 59
Ì˙Áסימ ה ÊÈ ¯ÙÂÒ
בא"י דלא הזקיקוהו לומר ,ומ"מ אי אמר מהני וכי הנשאר ,והאוכלי לא חטאו כי כ ציוה הקב"ה
אי אתי בעל ומערער לא משגחי' בי' זה צ"ע קצת. לאכול מרובא דעלמא ,והעד אינו מעיד נגד החזקה
כי לא הוחזקה לנו מעול אלא שהי' מרוב הבהמות,
]‚[‡˙ÏÈÓ ÈÂÏ ושא יבוא ע"א ויאמר שהיא טריפה הרי הוא
טריפה ,אלא הקב"ה ציוה שאי אנו צריכי' לחוש
Ó"ÓÂי"ל היא הנותנת כיו דהשליח אומר כ שלא
לזה ,נמצא העד הזה לא העיד נגד החזקה.
בזמ עדות ולא צרי אז לעדותו כי היתה
מותרת בא"י בלי חשש ,ומה שאומר הוא גלוי "‰אשה שגטה בידה ורוב אינ מזויפי' הרי היא
מילתא בעלמא שלא בתורת עדות מהימ טפי
מעדי ,כי כ"כ הרי" פ' החול )לט ,ב( גבי מותרת לעלמא ולא חיישי' למיעוט ,וא אולי
אשתמודעינהו דאחוה דפלניא הוא ע"ש )ד יג ,א יבורר אח"כ שהי' מזוי אי זה נגד החזקה כי לא
בדפי הרי" ( ,וכ"כ רשב"א בחי' כיו דבא"י לא צרי נתחזק שאינו מזוי אלא מעיקרא על דעת כ הותרה
מעלי' חד דרגא ומהימ טפי ע"ש נתכוו להנ"ל. שהוא מרוב שאינו מזוי ,ואפשר נמי שיהי'
וכעי זה כ' הגאו מליסא בס' תורת גיטי נמצא מהמיעוט אלא שאי צריכי לחוש לכ ,ומשו"ה א
ממ"נ בח"ל דצריכי לעדותו לאיסור והיתר מ"מ כיו אח"כ יבוא הבעל בעצמו ויטעו מזוי ,לא מבעי'
דהמנוהו רבנ טר הערעור ה"ל כתרי ,ובא"י דלא היכי שהאשה מכחשתו והוא מעיד נגדה לא
המנוהו כתרי לעומת זה אי צרי לעדותו וה"ל גירשתי מעול ,א"כ כי היכי דחזקה לא חצי
כדאשתמודעינהו ולק"מ .והנה הארכתי בזה מפני לזיופא ,ה"נ חזקה לא יעיז הבעל להכחיש האשה
שהוא שורש ויסוד לעניני אלו ורבי משתבשי בפניה שיודעת בשיקרא וחיישי' לי' ,אלא אפי'
האשה עצמה אינה יודעת כגו הבא ממד"ה והעדי
בדברי הללו. אינ ידועי' והבעל טוע מזוי שאי טענתו נגד
החזקה שהרי היא לא יודעת בשקרו ,מ"מ חיישי' לי'
][ÛÈÈÂÊÓ„ ‚ÈÓ דלעומת זה ג חזקה אי אד מעיז לזיי אינו חזק
כיו שאי העדי ידועי מי ה ואולי לא נמצא ש
¯ÂÊÁלדיד שהבעל מהימ לערער על תחלת עיקר שמות אלו בעול כלל .ודבר זה למדתי מלשו
הרמב" רפ"ז מגירושי ומצאתי או לי בס' בני
כתיבת הגט לומר מזוי ואינו נגד מה אהובה ש )ה"ב( .ואמנ הגאו פ"י במס' כתובות
שהוחזקה פנויה זה ימי ,כי מתחלה לא החזקנו כ"ח ע"א מסופק בזה ועיי ה"ה רפ"ז מגירושי
אותה אלא על דעת שעל הרוב לא יערער מזוי ,אבל הנ"ל והרב ב"ש סי' קמ"א סק"ע לא עמד בזה
ידענו שא יארע אחד מאל שיטעו מזוי הרי היא
בחזקת אשת איש כמקד ,ומדמהימ מזוי ,נאמ והנלע"ד אמת ונכו .‰
נמי בשארי טענות שאיננו גרועות כ"כ במגו דמזוי
כגו לפקדו או על תנאי אע"ג דכשהיה מקוי לא ]˘Ô ÈÚ· ÛÈÂÊÓ ˙ ÚË·˘ ¯Â„‚È·‡  ȷ¯ ˙ËÈ
היה מהימ מ"מ כשאינו מקוי והוא מודה שכתבו ˜[‰¯Â˙‰Ó ÌÂÈ
נאמ במגו דמזוי ,ויש אומרי דלרבה נמי דנאמ
לערער שלא לשמה קוד שלמדו נמי משו מגו ˙Ú„ÏÂרבינו אביגדור כה )הגהות מרדכי קידושי סי'
דמזוי ,וי"א לרבה שלא לשמה קוד שלמדו הוה
כמו זיו שלא הוחזקה פנויה אלא על הרוב דבקיאי תקס"ט( הקיו דאורייתא אי מערער הבע"ד,
וא יערער שהוא מהמיעוט אינו נגד החזקה ,אבל והקשו עליו )ש" חו"מ סי' מו סק"ט( מדמהימ שליח
עכ"פ שארי ערעורי אינו נאמ בלא מיגו ויש טענה בפני נכתב ובפני נחת דאי אתי בעל ומערער לא
גרוע שאפי' במגו לא מהימ היינו ממני נפל דנפילה משגחי' בי' .הנה משליח חו לאר לק"מ כיו
דחד טענה גרוע ביותר ואפי' מגו לא מהני כ"כ ב"ש שהאמינוהו חכמי קוד הערעור ובצירו מידק
דייק ה"ל כתרי ממש ,נהי אי אתי תרי ומכחשו לי'
סי' קמ"ב סקי"ג עי"ש. פסול הגט אבל נגד הבעל נאמ בצירו חזקה מידק
דייק ,עש" י"ד סי' קכ"ז סס"ק י"ד ועיי' בריטב"א
שבנימק"י ר"פ האשה רבה ,א אי קשי' משליח
¯Â„‚È·‡  ȷ¯ ˙Ú„Î Ï"Ò È‡ Ì"·Ó¯‰ ˙ËÈ˘·  „˘ ‡ ,‚ ÔÈËÈ‚ ¯ÙÂÒ ·˙Π„"˜Ò ÁÓ 'ÈÒ ÌÈÓÂ˙ ,Ì˘ ÔÈ˘Â¯‚ 'ω Í"Ó¯ ˙‰‚‰ ‰‡¯ .‰
„.(‡ ,·Ó) ‡"Á „„ „ÈÂ Ì˘ ÍÏÓ‰ „È '¯Â .[ÔÈ˘Â¯‚ 'ω ÈÂω Ê"ȯ‚‰ 'ÈÁ 'ÈÚÂ] .ÔωÏ
