Page 55 - 5

‫‪ Ì˙Á‬סימ ד ‪‚È ¯ÙÂÒ‬‬

‫פסול דלמא לא עביד לשמה‪ ,‬ומייתי ירושלמי‬ ‫בשעת חלימותו‪ ,‬אבל שליח דידה א אי הבעל‬
‫דתרומות )פ"א ה"א( דקט שקידש בפני אחרי היינו‬ ‫עושהו שליח ובשעת חלות הגט הבעל שוטה לא‬
‫שמלמדי' אותו קידושיו קידושי'‪ ,‬וזה הירושלמי הוא‬
‫דמייתי לי' תוס' בחולי י"ג ע"א יע"ש‪ ,‬וכבר מחו‬ ‫עדי השליח מהאשה עצמה‪.‬‬
‫לי' מאה עוכלא בעוכלא בס' בית מאיר סי' קכ"א‪,‬‬
‫ויפה כתב הגאו בס' תורת גיטי )סי' קכא סק"ה( דהאי‬ ‫]‪[‰˘‡Ï ‡È‰ ˙ÂÎÊ˘ ̘ӷ Ë‚· ÔÈÎÊ‬‬
‫קידושיו קידושי לא קאי אקידושי אשה אלא‬
‫אקידוש מי חטאת‪ ,‬והדי עמו כי כ מייתי ר"ש פ"ה‬ ‫‪ ˙ÂÎÊÏÂ‬לה הגט דזכות הוא לה מא ספי מא חשיב‬

‫דפרה משנה ד'‡‪.‬‬ ‫למשקל בשקל שכלו כ ‪ ,‬הנה בב"ק ק"י‬
‫)ע"ב( בנפלה לפני יב מוכה שחי אמרי' טב למיתב‬
‫‪ ȇÓÂ‬דמייתי מחליצה אי ראיה דחליצה מוטעת‬ ‫ט דו‪ ,‬פי' במרדכי פ' החול סי' כ"ח דאהיב שהוא‬
‫מוכה שחי קאי‪ ,‬וכ מוכח מתוס' ב"ק ש )ד"ה‬
‫כשרה דהיינו כשמתכוו לפוטרה אעפ"י‬ ‫דאדעתא( שכ' דבמת מ האירוסי מיירי וא"כ לא‬
‫שאותה כוונה הי' ע"י פיתוי ופיתוי קטנה ושוטה‬ ‫יתבה ט דו אלא אהיב קאי דניחא לה למיתב ע‬
‫כאונס יחשב‪ ,‬ואעפ"י שמתרצה ומכוו לחלו ולגרש‬ ‫מוכת שחי ‪ ,‬ומי שקל בפלס דהאי גרוע ממוכה‬
‫מ"מ כמפותה היא על כ נקרא פתי‪ ,‬ובחליצה אי‬ ‫שחי ‪ .‬ומה שנוהגי במומר לזכות לה גט לא סמכי'‬
‫הפסד בזה כיו שמכוו לפוטרה משא"כ גט מעושה‬ ‫אה זכי' אלא עושהו ג"כ שליח להולכה‪ ,‬ורק‬
‫חיישי' שהמומר יבטל השליחות ע"כ אמרי' לו דע‬
‫ומוטעה·‪.‬‬ ‫שכבר נתגרשה ע"י הזכי' ולא תועיל בביטול וליתר‬
‫שאת תמנהו להולכה ג"כ‪ ,‬ולעול עיקר סמיכתינו‬
‫]˘‪[‰ ˘ ÈÂ˙Ù· Ì"·Ó¯‰ ˙ËÈ‬‬ ‫אשליחות הולכה וחלילה למיעבד עובדא בכ ‪ .‬וא‬
‫א"א במ"ש לעיל תרוח מהשמי ואי פנאי להארי‬
‫‪ ‚"Ú‡Â‬דרמב" פסק )הל' סוטה פ"ב ה"ד( קטנה‬
‫ואחתו בברכה שארו א"נ‪.‬‬
‫שנתפתתה תחת בעלה אסורה ומשמע דלא‬
‫ס"ל פיתוי קטנה אונס הוא‪ ,‬כבר הסברתי במקו‬ ‫]˘‪[˘¯È‚˘ ‰ËÂ‬‬
‫אחר‚ דלא יחלוק על ש"ס ערו ‪ ,‬הנה בש"ס חדשי‬
‫דפוס וויע נדפס על הגליו ביבמות ל"ג )ע"ב( הגה'‬ ‫‪ ÏÎ‬זה כתבתי בקיצור נמר מפני הכנסת כלה ואמנ‬
‫בש הגאו מו"ה וואל באסקוויט זצ"ל וז"ל עיי'‬
‫ה"ה פ"ג מה' אי' ביאה הל' ב' שכתב דאפשר דזה‬ ‫נשאר פה עד היו יו א' ע"כ אמרתי לפרש‬
‫לא נאמר אלא דר דחוי ולקמ ס"א ע"ב מבואר‬ ‫שיחתי יותר ואומר‪ ,‬אי ספק שבעול כי שוטה‬
‫להדי' דרבא אמר לאמתו של תורה ע"ש עכ"ל„‪.‬‬ ‫שגרש בשטיותו בטל מדאורייתא ולאפוקי מה שכתב‬
‫ולפע"ד מדהת בלא"ה לק"מ לרמב" לאו כל‬ ‫בס' אור הישר בתשובה אחת מהגאו נב"י )סי' ל(‬
‫פיתוי קטנה אונס‪ ,‬דיש קטני' לפלגות ראוב גדולי‬ ‫דמ התורה כשר ומסתייע מתוס' גטי כ"ג ע"ב ד"ה‬
‫חקרי לב‪ ,‬ונהי לעני מצות ועונשי' הלכה למשה‬ ‫והא וכו' שכ' בחליצה לא מתכשר משו דלא‬
‫מסיני דבעינ שני ושערות ככל שיעורי שה‬ ‫מינכרא מילתא דעביד לשמה משמע רק מספיקא‬
‫הלכה למשה מסיני כמ"ש רא"ש בתשו' )כלל טז סי'‬

‫‪„ ÔÓÈÒ‬‬
‫‡‪¯ÙÒ· È"˙ÎÓ ‰ ¢‡¯Ï ‰ÒÙ„ ) Ó"˜˙˙ 'ÈÒ ‰·Â˘˙· ‰"È·‡¯‰ ȯ·„Ï Â ÂÂÈÎ Ì‰È ˘Â (Ì˘ Ê"·„ȯ· ‡·Â‰) ÈÓÏ˘Â¯È‰ ˙‡ ‡"¯‚‰ ˘¯ÈÙ ÔΠ.‬‬

‫‪Ô˘ È˘Â„È˜˘ ˙ÂÓ¯˙ ÈÓÏ˘Â¯È·˘ ‡˙Èȯ· Í‰Ó ‰È‡¯ ‡È·‰Ï ‰ˆ¯Â ,Ô˘ È˘Â„È˜ ÔÈ Ú· Ì˘  „ ,(Ë"Ó˘˙ Y ‰ÓÏ˘ ˙ÏÂÚ Ô¯Îʉ‬‬

‫‪È˘Â„È˜ ÔÈ ÚÏ„ ÌÈ ˘È ÌȯÙÒ· È˙‡ˆÓ ÌȯÙÒ· È˙˘ÙÁ ÈÎ" ÌÂ˘Ó ÂÊ ‰È‡¯ ‰Á„ ͇ (¯·„‰ ÌÚË ¯‡È· Û‡˘ ˘"ÚÂ) ÂÈ·‚ ÏÚ „ÓÂÚ Ï„‚· È ‰Ó‬‬

‫‡‪.Ï"ÎÚ "È‚ÈÏÙ ‡Ï ÔÈÒ¯ȇ„ ÔÈ˘Â„È˜· Ï·‡ ,‡˙ÙÒÂ˙· ÚÓ˘Ó ÔΠÔÎ ˘¯ÈÙ ÔÂÙÓÈÒÓ ˜ÁˆÈ '¯ Ì‚Â ˙ÂÓ·È· ϯډ ˜¯Ù· ÚÓ˘Ó„Î È‚ÈÏÙ ¯Ù‬‬

‫‪. ˜ 'ÈÒ Ì˘ ÔÏ‰Ï ‚"Â˙‰ ȯ·„ ÒÏȘ ÔΠ.(‚Ò ˙‡ ‰Ó 'ÈÒ (¯ËÈÈÏ) Á"ψ ˙"¢· Î"ÎÂ) .‰"È·‡¯Ï ÔÂÂÈÎ ‚"Â˙‰ ȯ·„Ï Â˙ÁΉ·  ȷ¯ Û‡Â‬‬

‫‪˘"¯· Ú"Ú .‰Ê ÔÈ Ú· Â˘Â¯ÈÙ ˙‡ ϷȘ ‡Ï˘ ÔÈËÈ‚ ˙¯Â˙ ¯ÙÒ ÈÏ¢· ‡ ÏÈÂÓ ÈÏ·‡ '¯ È"˙ÎÓ ‡È·‰˘ ‰"˜Ò ‡Î˜ 'ÈÒ ‰·Â˘˙ ÈÁ˙Ù ÔÈÈÚÂ‬‬

‫‪‰·Â˘˙Ï ˙¯ډ· Ï" ‰ ÏÎ ‰‡¯) ÊÒ 'ÈÒ Ó"ÂÁ ‰ÓÏ˘ ˙È· ˙"¢·Â ËÙ 'ÈÒ ‰"‡ Ìȯه ˙È· ˙"¢ ,‡ ,‡Ú ÔÈËÈ‚ È" Ù ,Ì˘ ÈÓÏ˘Â¯È· ‡ÈϯÈÒ‬‬

‫˘‪.('‚ ‰¯Ú‰ „ÈÏ "¯Â‡Ó‰ ÔÂÎÓ" ˙¯Â„‰Ó ‡"Ú¯ ˙"Â˘Ï ‡Â·Ó·Â 24 ‰¯Ú‰ Ì‬‬
‫·‪‰˘ÂÚ„ ‚"ÚÚ‚ È ‰Ó ‰ ÂÂÎ ÈÚ·„ ¯·„· ˜¯Â ,˙Ú„ Ô· Â˙¢ÚÏ ÏÂÎÈ Â È‡„ ‚"ÚÚ Ï„‚ È ‰Ó ‡Ï ˙Ú„ Ô·· ÈÂÏ˙˘ ¯·„˘ ‡Â‰ ¯·„‰ ¯„‚ .‬‬

‫‪.Ï„‚ Ï˘ Â˙Ú„Ï ÔÈÂÎÓÂ‬‬
‫‚‪.Ò Â‡ ˜ÙÒ ‰"„ ‡ ,Ë ˙·Â˙Î Ò"˙Á 'ÈÁ·Â „Ù˜ 'ÈÒ „Ó˜ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ˜ÏÁ ·Ú˜ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï Î"Π.‬‬
‫„‪.(Ϙ ¯Ù ˘"¯ ˙¯Â„‰Ó· ‡ ,‚Ș Û„) ˙Ó‡ Ô‰ ‰"„ Á"‰ ˙Â˘È‡ 'Ï‰Ó ‡"ÈÙ ÍÏÓÏ ‰ ˘Ó· ‰˘˜‰ ÔΠ.‬‬