Page 153 - IYUN
P. 153
ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן (רס-רסו) עיון ההלכה סימי ערב -על איזה ייי מקדשים קנג
(רמב-רנט) שבת (רסז-רפ) (רפא-רצג) (רצד-ש) (שא-שז) (שח-שיג) (שיד-שכא) (שכב-שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)
(שכה) (שכו-שלה) (שלו-שמב) יין שלנו יש בו בודאי שיעור הזה ויוכל לקדש עליו{ .ס"ק טז ואות כג ,כו-כז ועי' ד"ה
מקדשין}.
סעיף ז
ג .שמרי יין או חרצנים שנתן עליהם מים -אם ראוי לברך עליהם בפה"ג מקדשין עליו
(שו"ע).
סעיף ח
ז[ יין מבושל ויין שיש בו דבש:
א .האם מקדשין עליו ומ"ט -מקדשין על יין מבושל ועל יין שיש בו דבש ,וי"א שאין
מקדשין עליהם (שו"ע) .אפילו אם נתן בו דבש כל שהוא{ .ס"ק כא} .דמשתנה
לגריעותא ,ואפילו בפה"ג אין מברכין עליהם אלא שהכל{ .ס"ק יט} .הגה :והמנהג
לקדש עליו אפילו יש לו יין אחר רק שאינו טוב כמו המבושל או שיש בו דבש
(רמ"א) .דאם הם שוין יש לחוש לדעת היש אומרים שמחמירין בזה שלא לקדש.
ולענין ברכה כבר נפסק לעיל בפשיטות דמברכין עליו בפה"ג{ .ס"ק כג}.
ב .יין מצימוקים שנתבשלו -מותר לבשל הצמוקין ולסנן היין ולקדש עליו ,ויש
מחמירין דלא נקרא יין עד שיהיה תוסס ג' ימים אחר בישול הצמוקין{ .ס"ק כב}.
ג .יין מעושן ,האם כשר ומ"ט -לדעת התוס' פסול משום דאשתני לגריעותא ע"י
העשן ,ולהרמב"ן כשר כמו מבושל{ .ד"ה מקדשין על יין מבושל}.
סעיף ט
ח[ חמר מדינה:
א .האם מקדשין עליו -במקום שאין יין מצוי ,י"א שמקדשים על שכר .וי"א שאין
מקדשין (שו"ע).
ב .באיזה מקום -דוקא במקום דהוי חמר מדינה ,דהיינו שאין יין מצוי בכל העיר
בשנה הזו ועיקר שתייתן הוא משכר ושאר משקין.
ואם יש שם יין אלא שהוא ביוקר ,מקרי מצוי.
ואם אין יין ישראל מצוי אף על פי שיין א"י מצוי ,לא מקרי מצוי עי"ז{ .ס"ק כד}.
ג .מה דין חלב ושמן ומים -שכר ושאר משקין חוץ מן המים (שו"ע) .וחלב ושמן אין
הולך
במדבר
(שמד)
