Page 148 - IYUN

‫‪ ‬עיון ההלכה‬ ‫קמח‬

‫ב‪ .‬ומה הדין בהיה יין לפניו ומ"ט ‪ -‬הא דצריך לקדש שנית דוקא שלא היה יין מוכן‬
‫לפניו‪ ,‬אבל אם היה יין מוכן לפניו בכלי על השלחן או על הספסל בעת הקידוש‬
‫ודעתו היה לשתות ממנו אח"כ‪ ,‬א"צ לקדש שנית‪ ,‬דהוי כאלו קידש על כל היין‬

‫שמוכן לפניו‪ ,‬וישתה מהן תיכף מלא לוגמיו‪{ .‬ס"ק עח ואות פו}‪.‬‬
‫ג‪ .‬היה פת לפניו ‪ -‬י"א דה"ה אם אין יין לפניו והיה הפת מונח לפניו על השלחן‪ ,‬א"צ‬
‫לקדש מחדש‪ ,‬אלא יבצע תיכף אחר הקידוש על הפת ודי בברכת המוציא לבד‪.‬‬
‫ונראה דאם קידש קודם נט"י כמנהגנו היום‪ ,‬אין שייך לומר דחל הקידוש על‬

‫הפת‪{ .‬ס"ק עח ואות פז}‪.‬‬
‫ד‪ .‬בפה"ג‪ ,‬האם חוזר ומברך‪ ,‬ומה הדין בהיה בדעתו לשתות עוד יין‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬מברך‬
‫בפה"ג‪ ,‬ואם היה דעתו מתחלה משעת ברכה לשתות יין יותר‪ ,‬א"צ לברך שנית‬
‫בפה"ג‪ ,‬רק לקדש וישתה תכף כוס אחר בלא ברכה‪{ .‬ס"ק עח}‪ .‬והגרע"א מפקפק‬

‫בזה‪{ .‬אות פד}‪.‬‬

‫יב[ נשפך היין קודם שטעם‪:‬‬
‫א‪ .‬בלא שפך לגמרי ‪ -‬כיון שלא נשתייר בו מלא לוגמיו צריך להביא כוס אחר‪{ .‬ד"ה‬

‫וה"ה}‪.‬‬

‫ב‪ .‬האם חוזר ומברך בפה"ג ‪ -‬מברך‪ ,‬ואם היה דעתו בתחלה בשעת ברכה לשתות יין‬
‫יותר‪ ,‬א"צ לברך בפה"ג‪ ,‬אלא ישתה תיכף כוס אחר בלא ברכה‪ .‬ובלבד שלא יפסיק‬

‫בדבור שלא מענין הקדוש {ס"ק עז}‪.‬‬
‫ג‪ .‬האם צריך לחזור ולקדש ‪ -‬יצא‪ .‬ודוקא שלא הסיח דעתו בינתים‪ .‬אבל אם כבר יצא‬

‫ממקומו בינתים קודם שטעם מכוס אחר‪ ,‬צריך לחזור ולקדש‪{ .‬ס"ק עח}‪.‬‬
‫ד‪ .‬קידש שחרית על שכר ונשפך הכוס‪ ,‬האם צריך לחזור ולהביא כוס אחר ומ"ט ‪ -‬כתב‬
‫המ"א דא"צ להביא אחר כי י"א שדי במה שמברך המוציא על הפת‪ ,‬והגרע"א‬

‫חולק ע"ז‪{ .‬ס"ק עט}‪.‬‬

‫סעיף טז‬

‫יג[ טעימת המקדש לפני המסובין‪:‬‬
‫א‪ .‬היאך ינהגו; (א) כשהכוסות של המסובין פגומין ומ"ט ‪ -‬מצוה שישפוך המקדש‬
‫מעט מכוסו לתוך כוסן‪ ,‬שבזה יתקן כוסן שלא יהיה פגום‪ ,‬והואיל שהם זקוקין‬

‫לכוסו צריכין להמתין עליו שיטעום מתחלה‪{ .‬שו"ע וס"ק פא}‪.‬‬