Page 145 - IYUN
P. 145
ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן (רס-רסו) עיון ההלכה סימי רעא -דיני קידוש על הייי קמה
(רמב-רנט) שבת (רסז-רפ) (רפא-רצג) (רצד-ש) (שא-שז) (שח-שיג) (שיד-שכא) (שכב-שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)
(שכה) (שכו-שלה) (שלו-שמב) המנהג פשוט במדינות אלו ואין לשנות רק בליל פסח (רמ"א) .וס"ל דאין הקידוש
מקרי הפסק ,כיון שהוא צורך סעודה ,ולכך יקדש על היין וישתה הכוס ואח"כ
יברך המוציא ויבצע הפת ,וכיון דאינו הפסק ס"ל לרמ"א דטוב לנהוג כן לכתחלה,
משום דכשאין לו יין ומקדש על הפת בע"כ צריך ליטול ידיו קודם הקידוש ,וע"כ
טוב לנהוג כן תמיד באופן אחד{ .ס"ק סא}.
(ג) לשיטת הגר"א ומאמר מרדכי -הגר"א וכמה אחרונים כתבו דהעיקר כדעת
השולחן ערוך [ולדידהו ,אפילו בדיעבד אם כבר נטל ידיו צריך לקדש על הפת] .ומדברי
הט"ז משמע דמדינא מי שנוהג כדעת המחבר שפיר עביד ,ומכל מקום בדיעבד
אם כבר נטל ידיו יש לסמוך על הרמ"א דיוכל לקדש על היין ,וכן הכריע החיי אדם
דלכתחלה יקדש על היין קודם נטילה ,ובדיעבד שנטל ידיו יוכל לקדש על היין.
{ס"ק סב ואות סב}.
ב .במקדש על הפת ומוציא אחרים ,האם יוציא אף בברכת המוציא ומ"ט -כ' בדה"ח
צריכין השומעים שיכוונו לצאת גם בברכת המוציא ,דאם לא יכוונו לברכת
המוציא רק יכוונו לצאת בקידוש היום ,וברכת המוציא רוצין אח"כ לברך בעצמן
בשעת אכילה ,עושין איסור דמהפכין סדר הקידוש .ולפ"ז צריכין ג"כ ליזהר ליטול
ידיהם בשוה עם הבעה"ב כשמקדש על הפת ,דאל"ה איך יכוונו לצאת בברכת
המוציא שלו{ .ס"ק סג}.
סעיף יג
ח[ שיעור היין שצריך לשתות:
א .מה השיעור ,ומ"ט -כמלא לוגמיו (שו"ע) .והיינו כל שיסלקנו לצד אחד בפיו ויראה
מלא לוגמיו .ולא בעינן שיהא מלא פיו ממש משני הצדדים {שו"ע וס"ק סו}.
והוא רובו של רביעית (שו"ע) .והיינו באדם בינוני ,אבל באדם גדול ביותר משערינן
כמלא לוגמיו דידיה לפי גדלו .ומ"מ לא בעי לשתות טפי מרביעית {ס"ק סח}.
ואפילו לכתחלה די בזה ,ולא בעינן שישתה כל הכוס כמו בד' כוסות {ד"ה צריך}.
והטעם ,דבעינן שיעור חשוב שתתישב דעתו עי"ז {ס"ק סה} .ולהיש אומרים
דסעיף י"ד דשתיית כל המסובין מצטרפין למלא לוגמיו ,על כרחך טעמא אחרינא,
דחז"ל חלקו כבוד לכוס של חובה דיצטרך מלא לוגמיו דוקא{ .אות סה}.
ב .האם מעכב -אם לאו לא יצא {ס"ק סד וד"ה צריך לשתות}.
ג .האם השיעור תלוי בכמה מחזיק הכוס -שיעור זה די אפילו אם היה הכוס גדול
שמחזיק כמה רביעיות{ .ס"ק סז ואות סו}.
הולך
במדבר
(שמד)
