Page 143 - IYUN
P. 143
ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן (רס-רסו) עיון ההלכה סימי רעא -דיני קידוש על הייי קמג
(רמב-רנט) שבת (רסז-רפ) (רפא-רצג) (רצד-ש) (שא-שז) (שח-שיג) (שיד-שכא) (שכב-שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)
(שכה) (שכו-שלה) (שלו-שמב) (רמ"א) .דבכי האי גוונא מקרי טפי קידוש במקום סעודה ,כיון שיושב במקום
סעודתו בעת הקידוש ,והגר"א כ' הטעם דכיון שאחד פוטר חברו בעינן קביעות
שיקבעו יחד ובישיבה מקרי קביעות ,ולפי"ד גם השומעים צריכין לישב ,וטוב
ליזהר בזה לכתחלה ,ויש לומר דגם דעתו הוא רק לכתחלה ,ועכ"פ צריך ליזהר
שיקבעו השומעים עצמן יחד בעת הקידוש כדי לצאת ולא שיהיו מפוזרים
ומפורדים והולכים אחד הנה ואחד הנה דזה לא מקרי קביעות כלל{ .ס"ק מו ועי'
אות נא}.
ד .ליתן עיניו בכוס מ"ט -שלא יסיח דעתו{ .ס"ק מט}.
ה .ליתן עיניו בנר ,למה מסוגל -לרפואה לעינים{ .ס"ק מח}.
סעיף יא
ה[ באין לו אלא כוס אחד [יותר מרביעית[:
א .האיך ינהג; (א) בקידוש הלילה ומ"ט -מקדש בו בלילה ואינו טועם ממנו ,שלא
יפגימנו ,אלא שופך ממנו לכוס אחר וטועם יין של קידוש מהכוס השני (שו"ע).
(ב) האיך ינהג בקידוש היום -מקדש במה שנשאר בכוס ראשון (שו"ע).
ב .מה שיעור שתיה המעכב -כשיעור מלא לוגמיו .והא"ר מסתפק ,דכיון שרוצה
שישאר למחר לקידוש ,בדיעבד די בכל שהוא .ולא נהירא כלל{ .ס"ק נ ואות נג}.
ג .האם מעכב כוס מלא -זהו רק למצוה ואין מעכב אם אין לו .ופשוט דאם יש לו כוס
אחר קטן מזה ,צריך לשפוך היין לתוכו כדי שיהיה מלא{ .ס"ק נב ואות נד}.
ד .האם מעכב טעימה מכוס שיש בה רביעית -במ"א הסכים לדעת התוספות דכוס של
חובה צריך להיות הטעימה דוקא מכוס שיש בו רביעית יין ,וע"כ הנכון שיעשה
כך ישפוך מתחלה מהכוס הראשון לתוך כוס אחר ויזהר שישאר בו רביעית יין,
ויטעם מהכוס הראשון כשיעור מלא לוגמיו ואח"כ ישפוך היין שבכוס אחר לתוך
כוס זה דבזה נתקן פגימתו ,ויוכל לקדש עליו אם יש בו עתה רביעית יין{ .ס"ק נא}.
ה .יש לו רק כוס אחד שאחר שישתה מלא לוגמיו לא ישאר רביעית :האיך ינהג -
אם לא היה בו אלא רביעית בצמצום ונחסר ממנו בלילה ,מוזגו למחר להשלימו
לרביעית (שו"ע) .וה"ה אם אפילו יש לו יותר מזה ,אלא דאחר טעימת מלא לוגמיו
לא ישאר לו כשיעור רביעית ,אלא דנקט הכי לרבותא ,דאפילו בזה יש לו תקנה
ע"י מזיגת מים .ומיירי כשהיה היין חזק שאחר המזיגה יוכל לקדש עליו{ .ס"ק נג}.
הולך
במדבר
(שמד)
