Page 146 - IYUN

‫‪ ‬עיון ההלכה‬ ‫קמו‬

‫ד‪ .‬כמה הוא שיעור מלא לוגמיו ‪ -‬רובו של רביעית (שו"ע)‪ .‬והיינו באדם בינוני‪ ,‬אבל‬
‫באדם גדול ביותר משערינן כמלא לוגמיו דידיה לפי גדלו‪ ,‬ומ"מ לא בעי לשתות‬
‫טפי מרביעית‪ .‬ולענין קטן ממש כשמקדש משום מצות חינוך בודאי יש לסמוך‬
‫להקל דדי במלא לוגמיו דידיה שהוא פחות מרוב רביעית‪{ .‬ס"ק סח ובד"ה והוא רובו}‪.‬‬
‫ה‪ .‬כמה הוא רביעית ‪ -‬שיעור רביעית הוא כמעט מלא שתי קליפות מביצה בינונית של‬
‫תרנגולת‪ ,‬והוא שיעור ביצה ומחצה עם הקליפה‪ ,‬דלוג הוא ששה ביצים כדאיתא‬
‫בגמרא‪ ,‬וממילא רביעית הלוג הוא ביצה וחצי‪ .‬ויש מחמירין מאד בענין השיעורין‬
‫והוכיחו דהביצים נתקטנו בזמנינו למחצית ממה שהיה בימי הגמרא וע"כ שיעור‬
‫רביעית הוא בכפלים‪ .‬ונכון לחוש לדבריהם לענין קידוש של לילה‪ .‬ועכ"פ יראה‬
‫לכתחלה שיחזיק הכוס כשני ביצים עם הקליפה‪ .‬והשתיה אף שהכוס גדול די‬

‫שישתה כמלא לוגמיו דידיה‪[ .‬דתרי חומרי לא עבדינן]‪{ .‬ס"ק סח וד"ה של רביעית}‪.‬‬
‫ו‪ .‬שיעור לקטן שמקדש ‪ -‬קטן ממש כשמקדש משום מצות חינוך‪ ,‬בודאי יש לסמוך‬

‫להקל דדי במלא לוגמיו דידיה שהוא פחות מרוב רביעית‪{ .‬ד"ה והוא רובו}‪.‬‬
‫ז‪ .‬מהו זמן השתיה מתחילתה עד סופה ‪ -‬השעור של מלא לוגמיו צריך לשתות בלי‬
‫הפסק הרבה בנתים‪ ,‬דהיינו שלא ישהה מתחלת שתיה ראשונה עד סוף שתיה‬
‫אחרונה יותר מכדי שתיית רביעית‪ ,‬ועכ"פ לא יפסיק זמן רב כדי אכילת פרס‪,‬‬
‫ואם הפסיק בכדי אכילת פרס אף בדיעבד לא יצא‪ .‬וצריך ליזהר בזה כשמקדש‬

‫בשחרית על יי"ש שאז מצוי להכשל בזה‪{ .‬ס"ק סח ואות סט}‪.‬‬

‫סעיף יד‬

‫ט[ טעימה מכוס של קידוש‪:‬‬
‫א‪ .‬האם טעימת המקדש מעכבת ומ"ט; בשתה מי שכיון להוציאו ‪ -‬אם לא טעם‬
‫המקדש‪ ,‬וטעם אחד מהמסובין כמלא לוגמיו [מלא פיו]‪ ,‬יצא‪ .‬והגאונים סוברים‬
‫שאם לא טעם המקדש לא יצא‪ .‬וראוי לחוש לדבריהם (שו"ע)‪ .‬ויש מפקפקים‬
‫בזה‪ .‬ומ"מ אין לזוז מדברי המחבר‪{ .‬שו"ע וד"ה שאם}‪ .‬ובדיעבד הסכימו הרבה‬
‫אחרונים דאפילו שתיית כל המסובין מצטרפין למלא לוגמיו‪[ .‬אך שלא ישהה ע"י‬
‫שתיית כולם יותר מכדי אכילת פרס]‪ .‬ואפי' לא טעם המקדש כלל‪{ .‬ס"ק עג וד"ה וי"א}‪.‬‬
‫ב‪ .‬האם מצטרף שיעור כמלא לוגמיו בין כולם; לכתחילה ובדיעבד ‪ -‬אין שתיית שנים‬
‫מצטרפת למלא לוגמיו‪[ .‬דבעינן שיטעום שיעור הנאה שתתישב דעתו עליו {ס"ק ע}]‪.‬‬
‫וי"א דכיון שבין כולם טעמו כמלא לוגמיו יצאו‪ ,‬דשתיית כולם מצטרפת לכשיעור‬