Page 142 - IYUN

‫‪ ‬עיון ההלכה‬ ‫קמב‬

‫ב‪ .‬בשעת קידוש על הפת‪( :‬א) היכן צריך להיות המפה ‪ -‬כשמקדש על הפת יניח ידיו‬
‫על המפה ועל הלחם משנה בשעת הקידוש‪{ .‬ס"ק מא}‪.‬‬

‫(ב) עד מתי צ"ל הפת מכוסה ומ"ט ‪ -‬כשיגיע להמוציא יגלה הלחם משנה ויניח‬
‫ידו עליהם ויברך המוציא‪ ,‬וכשיגיע להשם יגביה שניהם למעלה עד שיגמור השם‪,‬‬
‫ואח"כ יניחם‪ ,‬ואחר גמר המוציא יחזור ויכסה במפה‪ ,‬ויניח ידו עליהם עד שיגמור‬

‫הקידוש‪{ .‬ס"ק מא}‪.‬‬

‫סעיף י‬

‫ג[ דיני הכוס‪:‬‬
‫א‪ .‬שיהיה מלא; (א) מ"ט ‪ -‬דכוס של קידוש והבדלה הוא בכלל שאר כוס של ברכה‬

‫דצריך שיהיה מלא‪{ .‬ס"ק מב}‪.‬‬
‫(ב) האם מעכב ‪ -‬אם איננו מלא ואין לו כוס אחר לערות בתוכו‪ ,‬מותר לקדש עליו‪,‬‬

‫כיון שיש שיעור רביעית בהיין שבתוכו‪{ .‬ס"ק מב}‪.‬‬
‫ב‪ .‬שלא יהיה פגום‪ .‬והאם מעכב ‪ -‬אם שתה אחד ממנו פגמו‪ ,‬ואין לקדש עליו‪ .‬ובשעת‬
‫הדחק שאין לו כוס אחר ואין לו עצה לתקן הכוס‪ ,‬מברכין על כוס פגום‪ .‬ועיין‬

‫בא"א דבקידוש של לילה אפשר שטוב יותר שיקדש על הפת‪{ .‬ס"ק מג}‪.‬‬
‫ג‪ .‬מה טעון ככוס של ברכת המזון ‪ -‬שיהיה הכוס שלם‪ ,‬ויהיה מודח היטב מבפנים‬

‫ומבחוץ‪ ,‬וכל שאר דברים הנזכר לעיל בסימן קפ"ג לענין כוס בהמ"ז‪{ .‬ס"ק מד}‪.‬‬

‫ד[ סדר הקידוש‪:‬‬
‫א‪ .‬אמירת ויכולו ומ"ט ‪ -‬אע"פ שאומרו בתפלה חוזר ואומרו כדי להוציא בניו ובני‬
‫ביתו‪ .‬וברוקח הביא מדרש דצריך לומר ויכלו ג' פעמים‪ ,‬אחד בתפלה ואחד לאחר‬
‫התפלה ואחד על הכוס‪ .‬וכתבו האחרונים דאם שכח לומר ויכלו בשעת קידוש‪,‬‬

‫אומרו באמצע סעודה על הכוס‪.‬‬
‫ב‪ .‬אמירת ויכולו מעומד ומ"ט ‪ -‬אומר ויכלו מעומד (שו"ע)‪ .‬שהוא עדות על בריאת‬
‫שמים וארץ‪ ,‬ועדות בעינן מעומד‪{ .‬ס"ק מה}‪ .‬ונוהגים לישב אף בשעה שאומר‬
‫ויכלו‪[ ,‬דכיון שאמרוה כבר בבהכ"נ מעומד אין מקפידין שוב ע"ז ואומרים אותו מיושב כמו‬
‫שאר הקידוש {ס"ק מז}]‪ ,‬רק כשמתחילין עומדין קצת לכבוד השם כי מתחילין יום‬

‫הששי ויכלו השמים ונרמז השם בר"ת (רמ"א)‪.‬‬
‫ג‪ .‬האם לעמוד בשעת הקידוש ומ"ט ‪ -‬יכול לעמוד בשעת הקידוש‪ ,‬ויותר טוב לישב‬