Page 155 - IYUN

‫ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן‬ ‫(רס‪-‬רסו)‬ ‫עיון ההלכה ‪ ‬סימי ערב ‪ -‬על איזה ייי מקדשים קנה‬
‫(רמב‪-‬רנט) שבת (רסז‪-‬רפ) (רפא‪-‬רצג) (רצד‪-‬ש) (שא‪-‬שז) (שח‪-‬שיג) (שיד‪-‬שכא) (שכב‪-‬שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)‬
‫(שכה) (שכו‪-‬שלה) (שלו‪-‬שמב)‬ ‫מצדד הב"י‪ .‬ובאופן שהיין אינו מקובל ונהנה ממנו‪ ,‬בודאי נוכל לקדש על הפת‬
‫לכתחלה {ס"ק לב וד"ה ואם יין בעיר}‪.‬‬

‫ג‪ .‬מי שאינו שותה יין משום נדר‪ ,‬על מה יקדש; (א) באחרים עמו ‪ -‬יכול לקדש עליו‬
‫וישתו אחרים המסובין עמו (רמ"א)‪ .‬ובמ"א הכריע דאסור בזה לקדש ע"מ שישתו‬
‫אחרים‪ ,‬כיון שהם יודעים לברך בעצמן בפה"ג‪ ,‬אלא הם יקדשו בעצמן והוא יקדש‬

‫על הפת‪{ .‬ס"ק לג}‪.‬‬
‫(ב) באין אחרים עמו ‪ -‬יקדש על הפת ולא על היין‪ ,‬או ישמע קידוש מאחרים‬

‫(רמ"א)‪ .‬ילך אצל מסובין אחרים שמקדשין לעצמן‪{ .‬ס"ק לד ואות מה}‪.‬‬

‫סעיף י‬

‫י[ ברכת יין של קידוש‪:‬‬
‫א‪ .‬האם פוטרת יין שבתוך הסעודה ומ"ט ‪ -‬פוטרת‪ ,‬דכיון שהוא במקום הסעודה צרכי‬
‫סעודה הוא ומחמתה הוא בא‪{ .‬שו"ע וס"ק לה}‪ .‬ונפ"מ‪ ,‬דאפילו אם קידש קודם‬
‫נטילת ידים‪ ,‬אף דבהבדלה יש אומרים דאינו פוטר רק אם הבדיל אחר נטילה‪,‬‬

‫הכא שאני‪{ .‬אות מו}‪.‬‬
‫ב‪ .‬האם פוטרת יין של אחר הסעודה ומ"ט ‪ -‬ה"ה שפוטרת יין שלאחר הסעודה קודם‬

‫בהמ"ז‪{ .‬ס"ק לו}‪.‬‬
‫ג‪ .‬האם טעון ברכה אחרונה ומ"ט ‪ -‬בהמ"ז פוטרתו דכוס של קידוש הוא ג"כ בכלל‬
‫דברים הבאים מחמת הסעודה‪{ .‬שו"ע וס"ק לז}‪ .‬ואפילו לא היה לו יין כלל בתוך‬

‫המזון ג"כ פוטר הבהמ"ז לכוס של קידוש‪{ .‬ס"ק לח}‪.‬‬

‫הולך‬
‫במדבר‬

‫(שמד)‬