Page 156 - IYUN

‫‪ ‬עיון ההלכה‬ ‫קנו‬

‫סימן רעג ‪ -‬שיהיה הקידוש במקום סעודה‬

‫סעיף א‬

‫א[ קידוש 'במקום' סעודה‪:‬‬
‫א‪ .‬מנלן ‪ -‬דכתיב "וקראת לשבת ענג"‪ ,‬במקום עונג שהוא הסעודה שם תהא הקריאה‬

‫של קידוש {ס"ק א}‪.‬‬
‫ב‪ .‬האם מתקיים; (א) בחדר אחד מפינה לפינה‪ ,‬לכתחילה ובדיעבד ‪ -‬מפינה לפינה‬
‫חשוב מקום אחד‪ ,‬שאם קידש לאכול בפנה זו ונמלך לאכול בפנה אחרת‪ ,‬אפי'‬
‫הוא טרקלין גדול‪ ,‬א"צ לחזור ולקדש (שו"ע)‪ .‬וכ"ש אם קידש על דעת לאכול‬

‫בפנה אחרת דשפיר דמי‪{ .‬ס"ק ב}‪.‬‬
‫ומ"מ לכתחלה טוב שלא לסור ממקום שקידש‪ ,‬דהא יש מחמירין גם במפנה‬
‫לפנה‪ ,‬אם לא שהיתה דעתו בעת שקידש לאכול בפנה אחרת אז מסתברא דאין‬

‫להחמיר בזה‪{ .‬ס"ק ג ועי' אות ד}‪.‬‬
‫(ב) בנמלך לאכול בחדר אחר ‪ -‬צריך לחזור ולקדש כיון שלא היה דעתו לזה בעת‬

‫שקידש‪{ .‬ס"ק ד}‪.‬‬
‫ג‪ .‬מבית לסוכה או מסוכה לבית; (א) בסוכה בתוך הבית שמפסיק רק מחיצת הסוכה ‪-‬‬
‫מבית לסוכה חשוב כמפינה לפינה (רמ"א)‪ .‬כגון שירדו גשמים וקידש בבית ואח"כ‬
‫פסקו הגשמים ורוצה לאכול בסוכה‪ ,‬וה"ה להפך שקידש בסוכה וירדו גשמים‬
‫ורוצה לאכול בבית‪ ,‬בכל זה אין צריך לקדש שנית‪ .‬דכיון שאין מחיצת הסוכה‬
‫עשויה לתשמיש אלא לשם מצות סוכה‪ ,‬חשיב כמפנה לפנה בלא מחיצה‪ ,‬דקי"ל‬

‫דאפילו לא היתה דעתו מתחלה לכך א"צ לקדש שנית‪.‬‬
‫ויש פוסקים החולקים וס"ל דסוכה כיון שהיא עשויה מחיצה בפני עצמה חשיבא‬

‫כמחדר לחדר‪ ,‬וצריך לחזור ולקדש אם לא היתה דעתו לזה מתחלה‪.‬‬
‫וע"כ טוב כשרוצה לעקור אחר קידוש את דירתו לסעודה‪ ,‬שישתה מתחלה‬
‫רביעית יין במקום ההוא‪ ,‬דאז חשיב עי"ז כמקום סעודה וכדלקמן‪ ,‬ולכו"ע אין‬
‫צריך שוב לקדש שנית‪ .‬ואם עוקר מקומו מסוכה לבית מחמת הגשמים‪ ,‬יוכל‬

‫לאכול כזית פת בסוכה דאז חשיב במקום סעודה על ידי זה‪.‬‬
‫(ב) אם הסוכה עשויה מחוץ לבית‪ ,‬שמחיצות הבית מפסיקות ‪ -‬הו"ל כמחדר‬
‫לחדר‪ ,‬דכשאין דעתו מתחלה צריך לקדש שנית אם לא שרואה את מקומו‬