Page 157 - IYUN

‫ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן‬ ‫(רס‪-‬רסו)‬ ‫עיון ההלכה ‪ ‬סימי רעג ‪ -‬שיהיה הקידוש במקום סעודה קנז‬
‫(רמב‪-‬רנט) שבת (רסז‪-‬רפ) (רפא‪-‬רצג) (רצד‪-‬ש) (שא‪-‬שז) (שח‪-‬שיג) (שיד‪-‬שכא) (שכב‪-‬שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)‬
‫(שכה) (שכו‪-‬שלה) (שלו‪-‬שמב)‬ ‫הראשון‪ ,‬וכדלקמן‪ .‬אך הלבוש מיקל דא"צ לחזור ולקדש‪ ,‬דמסתמא כיון דדרך‬
‫הוא ליכנס לסוכה כשפוסקין הגשמים לכן אף על גב דלא אתני כאתני דמי‪.‬‬

‫(ג) אם הסוכה עשויה בחצר ‪ -‬דהוי לגמרי בית אחר‪ ,‬י"א דבעינן ג"כ שיראה‬
‫מהבית מקום הסוכה‪ .‬וע"כ טוב לאפוקי נפשיה מידי ספיקא ולעשות כמ"ש‪{ .‬ס"ק‬

‫ה ואות ה ועי' ד"ה ומבית לסוכה}‪.‬‬
‫ד‪ .‬ברואה מקומו מבית לחצר או מבית לבית‪ ,‬לכתחילה ובדיעבד – י"א שכל שרואה‬
‫מקומו‪ ,‬אפילו מבית לחצר‪ ,‬א"צ לחזור ולקדש (שו"ע)‪ .‬שכיון שיכול במקום‬
‫הסעודה לראות את המקום שקידש אפילו דרך חלון ואפילו רק מקצת מקומו‪,‬‬
‫חשיב הכל כמקום אחד {סק"ו}‪ .‬וה"ה מבית לבית אם רואה מקומו ואין שביל‬

‫היחיד קבוע בימות החמה ובימות הגשמים מפסיק ביניהן‪{ .‬סק"ז}‪.‬‬
‫ואין לסמוך על דעת הי"א הזה‪ ,‬רק לענין דיעבד בשעת הדחק שלא יכול לסעוד‬
‫במקום הקידוש‪ ,‬אבל בלא"ה יזהר מאד שלא להקל מבית לבית ע"י ראית המקום‬

‫כי יש אחרונים שמחמירין אפילו דיעבד‪{ .‬סק"ז ועי' אות ח}‪.‬‬
‫ה‪ .‬קידש על דעת לאכול במקום אחר ‪ -‬שפיר דמי‪ .‬והוא שיהיו שני המקומות בבית‬
‫אחד‪ ,‬תחת גג אחד כגון מחדר לחדר או מאיגרא לארעא‪ .‬אף על פי שאין רואה‬
‫מקומו (שו"ע וס"ק ח}‪ .‬ומ"מ לכתחלה לא יעשה כן אלא במקום דוחק‪ .‬מיהו אם גם‬
‫רואה מקומו נראה דיש להקל אפילו לכתחלה אם דעתו לזה בעת הקידוש‪{ .‬ד"ה‬

‫וכן עיקר}‪.‬‬

‫סעיף ב‬
‫ו‪ .‬נמלך לאכול במקום אחר‪( :‬א) בלא אכל כזית כאן ‪ -‬צריך לחזור ולקדש במקום‬
‫שרוצה לאכול שם {שו"ע וסק"ב}‪ .‬והיינו אפילו בחדר אחר שבאותו בית‪ ,‬כיון שלא‬

‫היתה דעתו לזה מתחלה וכדלעיל‪{ .‬סק"י}‪.‬‬
‫(ב) באכל כזית ‪ -‬יצא‪{ .‬ס"ק ט}‪.‬‬

‫סעיף ג‬

‫ב[ קדוש במקום 'סעודה'‬
‫א‪ .‬קידש ולא סעד‪ ,‬האם יצא ומה החידוש בזה ‪ -‬אף ידי קידוש לא יצא (שו"ע)‪ .‬וכ"ש‬
‫ידי יין‪ .‬ולא תימא דוקא אם רוצה לאכול במקום אחר הוא דלא מהני הקידוש‬

‫הולך‬
‫במדבר‬

‫(שמד)‬