Page 176 - IYUN
P. 176
עיון ההלכה קעו
סימן רעז -שלא לגרום כיבוי הנר
סעיף א
א[ נר המונח אחורי הדלת:
א .דלת שנפתחת לפנים ומאחריה מונח בבית נר דלוק :מה הדין פתיחת הדלת; (א)
כשהוא נגד פתיחת הדלת ממש -אסור לפתוח הדלת (כדרכו) ,שמא יכבנו הרוח
(שו"ע) .ודוקא כשהוא נגד פתיחת הדלת ממש וקרוב אל הדלת בענין שכשיפתח
הדלת יוכל להכבות ע"י הרוח המנשב מבחוץ{ .ס"ק ב וד"ה שמא יכבנו}.
(ב) בפותח הדלת בנחת -אפילו אם הוא פותח הדלת בנחת מ"מ הרוח מבחוץ
מנשב ואסור .ובמקום שאין רוח מנשב מבחוץ יש לסמוך להקל כשפותח בנחת.
{ס"ק ב וד"ה כדרכו}.
(ג) באין הרוח מנשבת עתה -יש לאסור ,דבכל רגע ורגע הרוח מנשב וא"א
להבחין בזה .ויש מקילין בזה .ובמקום הדחק יש להקל בזה כשפותח הדלת בנחת
לאט לאט שלא יגרום הדלת גופא לרוח שיבא{ .ס"ק ג וד"ה הרוח}.
(ד) לנעול הדלת כנגדו -מותר (רמ"א) ,שבזה אינו עושה כלום לא מכבה ולא
מבעיר{ .ס"ק ד}.
ב .נר הקבוע בכותל שאחורי הדלת :האם מותר ומ"ט( ,א) לפתוח הדלת -אסור
לפתוח הדלת כדרכו ,שמא תהא הדלת נוקשת עליו ותכבנו ,אלא פותח בנחת
(שו"ע).
(ב) לנעול הדלת -אסור לנעלו כדרכו שמא תהא הדלת נוקשת עליו ותכבנו,
אלא נועל בנחת (שו"ע) .והאחרונים כתבו דבזה לנעול שרי ,דלא יבא עי"ז לכבוי.
והפמ"ג העמיד דברי המחבר שנועל בכח דעי"ז מתנדנד הכותל כולו ויבא לכבוי
דהיינו שיתרחק קצת השמן שבנר מן הפתילה או שיתקרב קצת השמן שבנר אל
הפתילה ויתחייב משום מבעיר{ .ס"ק ו}.
ג .נר קבוע בדלת עצמו :האם מותר פתיחתו ונעילתו ומ"ט; (א) באין מכוין -אסור,
שפתיחתו ונעילתו מקרב השמן לנר או מרחיקו ממנו (שו"ע) .ואף על גב דאינו
מכוין ,מ"מ פסיק רישיה הוא{ .ס"ק ז}.
(ב) בנחת -בענין שלא יהא פסיק רישיה מותר{ .ס"ק ז ועי' אות ו}.
(ג) בנר של שעוה וחלב ומ"ט -מותר לפתוח ולנעול אף על פי שהוא קבוע בדלת
