Page 298 - IYUN
P. 298
עיון ההלכה רצח
ואסרו ,ואפילו במקום דליכא למיחש שמא יחתוך זמורה ,כגון במדבר דליכא
זמורה ,או לשפשף את התינוק על גב הבהמה כדי לשעשע אותו ,ג"כ אסור ,דלא
פלוג רבנן במילתייהו{ .ס"ק סב}.
(ב) מה הדין בסומך על צידי צדדין -מותר (שו"ע).
(ג) מה הדין בסומך על גב דבר המונח על צדה -הרי הוא כמשתמש על צדה
ממש{ .ס"ק סג}.
ה' .פורקין משאוי שעל הבהמה'( :א) מדוע -משום צער בע"ח (שו"ע).
(ב) כיצד הוא עושה ,ומ"ט -מכניס ראשו תחת המשאוי ומסלקו לצד אחר והוא
נופל מאליו (שו"ע) .ומ"מ לא רצו להקל מטעם צער בעלי חיים לסלקו בידים ,כיון
דאפשר לסלקו שלא בידים{ .ס"ק סה וד"ה מכניס}.
ו .ישיבה בקרון ,מה הדין ומ"ט( :א) כשמנהיגו ישראל -איסור תורה ,משום מחמר
{ס"ק סו}.
(ב) אם הבהמה שלו -עובר גם על שביתת בהמתו{ .אות נח}.
(ג) מונהג ע"י אינו יהודי -אסור לישב על קרון שהאינו יהודי מנהיגו בשבת,
משום שמשתמש בבהמה (רמ"א) ,ולא נקרא צידי צדדין מפני שהעגלה מחוברת
בצד הבהמה ,כיון שהוא משתמש ע"ג העגלה ,ודינו כמו על צדי הבהמה ממש.
ועוד ,כיון דמכל מקום הבהמה מוליכתו עם הקרון ,הוי לה בכלל שמוש בבעלי
חיים ואסור בכל גווני.
