Page 301 - IYUN

‫ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן‬ ‫(רס‪-‬רסו)‬ ‫עיון ההלכה ‪ ‬סימי שו ‪ -‬באיזה חפצים מותר לדבר בשבת שא‬
‫(רמב‪-‬רנט) שבת (רסז‪-‬רפ) (רפא‪-‬רצג) (רצד‪-‬ש) (שא‪-‬שז) (שח‪-‬שיג) (שיד‪-‬שכא) (שכב‪-‬שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)‬
‫(שכה) (שכו‪-‬שלה) (שלו‪-‬שמב)‬ ‫ג‪ .‬היה שכיר שבת‪ ,‬חודש‪ ,‬שנה‪ ,‬או שבוע‪( :‬א) האם נותן לו שכר שבת ‪ -‬נותן לו שכר‬
‫שבת‪( .‬שו"ע)‪.‬‬

‫(ב) האם אחריות שבת עליו ‪ -‬אחריות שבת עליו‪.‬‬
‫(ג) אם לא שמר בשבת‪ ,‬האם יכול לנכות לו משכרו‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬יכול לנכות לו משכרו‪.‬‬

‫{ס"ק יח}‪.‬‬
‫(ד) איך תובע שכרו ‪ -‬לא יאמר תן לי של שבת‪ ,‬אלא אומר תן לי שכר השבוע או‬

‫החודש או יאמר לו תן לי שכר עשרה ימים (שו"ע)‪.‬‬
‫ד‪ .‬שכרו לחודש והתנה לשלם לו כל יום כך וכך‪( :‬א) האם בעה"ב יכול לחזור בו באמצע‬
‫השבוע‪ ,‬ולא יצטרך לשלם בעד המשך השבוע‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬היינו שהתנה עמו שישלם‬
‫לו לפי חשבון הימים‪ ,‬והלשון הזה מורה שיוכל הבעה"ב לחזור באמצע השבוע‬

‫ולא יצטרך לשלם לו בעד כל השבוע אלא בעד הימים שעברו‪{ .‬ס"ק יט}‪.‬‬
‫(ב) האם הותר בכה"ג שכר שבת‪ ,‬במשלם כל השבוע יחד‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬אסור‪ .‬כנ"ל‪.‬‬
‫ובשבות יעקב חולק‪ ,‬דאף שלפי דבריו יוכל לחזור ולסלקו באמצע השבוע‪ ,‬מ"מ‬
‫מסתמא לא יחזור בו באמצע‪ ,‬והוי שכיר חודש‪ ,‬ומקרי אח"כ שכר שבת בהבלעה‬

‫ושרי‪{ .‬ס"ק יט‪-‬כ ועי' ד"ה מקרי}‪.‬‬
‫ה‪ .‬אמר לו הפועל‪ ,‬כך וכך תתן לי בחודש‪ ,‬שיבוא כך ליום‪ ,‬האם דבריו האחרונים‬
‫חשובים חזרה מתחילת דבריו ‪ -‬השב"ל סובר דמה שסיים שיבוא כך ליום הוי‬
‫חזרה ממה שאמר מתחלה ששכרו לחודש‪ ,‬והב"י סובר דמה שסיים שיבוא כך‬
‫ליום‪ ,‬חשבון בעלמא הוא דקמחשב הפועל כמה ירויח לכל יום‪ ,‬ודמי למי שאומר‬
‫תן לי שכרי של עשרה ימים‪ ,‬דאף שבזה מרמז על שכר יום השבת ג"כ‪ ,‬אפ"ה כיון‬

‫דלא תבעו בהדיא השכר של כל יום ויום בפ"ע‪ ,‬שרי‪{ .‬ד"ה מקרי שכיר יום}‪.‬‬
‫ו‪ .‬איך יתנה‪ ,‬השוכר יהודי בע"ש לשמור את העגלות בשבת ‪ -‬ראוי שיתנה עם השומר‬
‫שישמור גם ביום ע"ש ובמו"ש איזה שעות ואז הוי כשכר שבת בהבלעה ושרי‬

‫{ס"ק כא}‪.‬‬
‫ז‪ .‬שכר שבת בריבית ‪ -‬המלוה בריבית לנכרי האם מותר לגבות עבור השבתות‪( :‬א)‬
‫במתנה עם הלוה שישלם לפי חשבון הימים ‪ -‬צריכים ליזהר שלא להתנות עם‬
‫הלוה בסתמא שישלם לו לפי חשבון הימים שיחזיק המעות‪ ,‬דהלשון הזה מורה‬
‫שכל אימת שישלם לו ואפילו אם ישלם לו באמצע השבוע יחשב לו הרבית לפי‬
‫חשבון הימים‪ ,‬ולפ"ז נחשב כל יום ויום בפ"ע‪ ,‬וא"כ יצטרך לבסוף לנכות לו שכר‬

‫כל השבתות‪{ .‬ס"ק יט}‪.‬‬

‫הולך‬
‫במדבר‬

‫(שמד)‬