Page 297 - IYUN

‫ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן‬ ‫(רס‪-‬רסו)‬ ‫עיון ההלכה ‪ ‬סימי שה ‪ -‬במה בהמה יוצאת בשבת רצז‬
‫(רמב‪-‬רנט) שבת (רסז‪-‬רפ) (רפא‪-‬רצג) (רצד‪-‬ש) (שא‪-‬שז) (שח‪-‬שיג) (שיד‪-‬שכא) (שכב‪-‬שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)‬
‫(שכה) (שכו‪-‬שלה) (שלו‪-‬שמב)‬ ‫טרסקל בצוארו ליתן מאכלו בתוכו שיאכל משם (שו"ע)‪ ,‬דכל מידי שאינו אלא‬
‫לתענוג לבהמה הוי טרחא שלא לצורך ואסור‪{ .‬ס"ק לז}‪.‬‬

‫(ב) לצאת בו‪ .‬אין יוצאין בו וביאר המשנ"ב אפילו אם היה תלוי עליהן מבעוד יום‪,‬‬
‫דהוי משוי‪{ .‬שו"ע וס"ק לח}‪.‬‬

‫סעיף יא‬

‫ח[ בשאר רשויות‪:‬‬
‫א‪ .‬מה שאסרו בבהמה משום משוי‪ ,‬מה דינו באלו‪( :‬א) בחצר שאינה מעורבת ‪ -‬שרי‪.‬‬

‫{ס"ק מג}‪.‬‬
‫(ב) בכרמלית ‪ -‬יש דעות בין האחרונים יש מתירים ויש אוסרים‪{ .‬ס"ק מג}‪.‬‬
‫(ג) ברה"ר שלנו ‪ -‬בודאי יש ליזהר‪ ,‬דיש בזה ספק איסור תורה‪{ .‬ס"ק מג וד"ה ופוקק}‪.‬‬
‫ב‪ .‬דבר שהחשש דילמא נפיל ואתי לאתויי‪ ,‬מה דינו בכרמלית ‪ -‬אף המתירים מודו‬

‫דאסור‪{ .‬ס"ק מג}‪.‬‬
‫ג‪ .‬דבר שהטעם הוא משום דמחזי כמוליכו למכור‪ ,‬מה דינו במבוי המעורב‪ ,‬ומ"ט ‪-‬‬

‫אסור‪ ,‬כיון דשכיחי שם רבים‪ .‬והפמ"ג והבי"מ מפקפקין בדין זה‪{ .‬ס"ק מג}‪.‬‬

‫שימוש בבע"ח‬

‫סעיף יח‬

‫א[ רכיבה ותליה בבהמה‪:‬‬
‫א‪ .‬אין רוכבין ע"ג בהמה‪ ,‬מה הטעם ‪ -‬גזירה שמא יחתוך זמורה מן המחובר כדי‬

‫להנהיגה‪ ,‬דחייב ע"ז משום תולש‪{ .‬ס"ק סא ועי' אות נב}‪.‬‬
‫ב‪ .‬מדוע אין נתלים ע"ג בהמה ‪ -‬דכל שמוש בבעלי חיים כללו בכלל רכיבה ואסרו‪{ .‬ס"ק‬

‫סב}‪.‬‬
‫ג‪ .‬אם עלה עליה‪ ,‬מה דינו‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬אפי' במזיד‪ ,‬ירד‪ ,‬משום צער בע"ח (שו"ע)‪ ,‬ולא כמו‬
‫ע"ג אילן‪ ,‬דאם עלה במזיד קימ"ל דלא ירד עד מוצאי שבת משום קנסא‪ ,‬הכא ירד‬

‫משום צעבע"ח‪{ .‬ס"ק סד}‪.‬‬
‫ד‪ .‬שימוש בבע"ח‪( :‬א) מה הדין‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬כל שמוש בבעלי חיים כללו בכלל רכיבה‬

‫הולך‬
‫במדבר‬

‫(שמד)‬