Page 308 - IYUN

‫‪ ‬עיון ההלכה‬ ‫שח‬

‫סימן שז ‪ -‬דיני שבת התלוים בדבור‬

‫סעיף ג‬

‫א[ אמירה במקח וממכר‪:‬‬
‫א‪ .‬באומר לנכרי לקנות בשבת‪ ,‬מה הדין‪( :‬א) ליתן לנכרי מעות בחול‪ ,‬שיקנה לו בשבת‬
‫‪ -‬אסור ליתן לא"י מעות מע"ש לקנות לו בשבת (שו"ע)‪ ,‬ואפילו מתחלת השבוע‬

‫אסור‪ ,‬כיון שייחד לו על שבת‪ ,‬ואפילו קצץ לא מהני בזה‪{ .‬ס"ק יב}‪.‬‬
‫(ב) באומר לו בלא נתינת מעות ‪ -‬הפמ"ג מסתפק לאסור אפילו כשאין נותן לו‬

‫מעות כיון דאומר לו שיקנה בשבילו‪{ .‬ד"ה אסור}‪.‬‬
‫ב‪ .‬האומר לנכרי‪ ,‬קנה לעצמך ואם אצטרך אקנה ממך לאחר השבת‪ ,‬האם דינו כקונה‬
‫הנכרי בשביל הישראל בשבת‪( :‬א) אם אומר לו זאת בע"ש ‪ -‬אם אומר לו קנה‬

‫לעצמך אפילו מע"ש מותר‪{ .‬שו"ע וס"ק יב}‪.‬‬
‫(ב) מבטיחו שיקנה ממנו לאחר השבת‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬בב"ח ובא"ר מצדדים דאפילו אם‬

‫מבטיחו שיקנה ממנו אח"כ ג"כ מותר‪ ,‬כיון דעכשיו קונה לעצמו‪{ .‬ס"ק יג}‪.‬‬

‫סעיף ד‬
‫ג‪ .‬ליתן לנכרי מעות מע"ש לקנות עבורו‪( :‬א) אם לא אומר לו קנה בשבת‪ ,‬באופן‬
‫שקצץ לו שכר עבור זה‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬מותר לתת לא"י מעות מע"ש לקנות לו‪ ,‬ובלבד‬
‫שלא יאמר לו קנה בשבת (שו"ע)‪ .‬ודוקא בשקצץ לו שכר עבור זה‪ ,‬דאז עושה‬

‫אדעתיה דנפשיה‪{ .‬ס"ק יד}‪.‬‬
‫(ב) אם לא קצץ ‪ -‬אסור‪.‬‬

‫(ג) בלא קצץ‪ ,‬ויכול לקנות ולמכור מבעוד יום ‪ -‬מותר אפילו בלא קצץ‪{ .‬ד"ה מותר}‪.‬‬
‫ד‪ .‬האם נחשב כהזכיר לו לקנות בשבת‪( :‬א) אם יום השוק שם בשבת‪ ,‬ואין מצוי שם‬
‫לקנות כ"א ביומא דשוקא ‪ -‬הו"ל כמזכיר לו יום השבת בפירוש‪ ,‬ואפילו בתחלת‬

‫השבוע אסור‪{ .‬ס"ק טו}‪.‬‬
‫(ב) במקום שמצוי קצת גם בשאר ימים ‪ -‬אין איסור אלא אם כן מזכיר בפירוש‬

‫יום השבת‪{ .‬ס"ק טו}‪.‬‬
‫(ג) אם אמר לו הישראל‪ ,‬ראה שאני צריך לילך לדרכי במוצאי שבת ‪ -‬הוי ג"כ‬

‫כמזכיר יום השבת בפירוש‪{ .‬ס"ק טו}‪.‬‬