Page 310 - IYUN

‫‪ ‬עיון ההלכה‬ ‫שי‬

‫שטרי הדיוטות‬

‫סעיף יב‬

‫א[ שמות מתוך הכתב‪:‬‬
‫א‪ .‬כתב כמה אורחים זימן וכמה מגדים הכין להם‪ ,‬מה הדין לקרוא מתוך זה ומ"ט ‪-‬‬
‫אסור לקרותו בשבת‪ ,‬אפילו אם הוא כתוב ע"ג כותל גבוה הרבה‪ ,‬גזירה שמא‬
‫יקרא בשטרי הדיוטות‪ ,‬דהיינו שטרי חובות וחשבונות (שו"ע)‪[ .‬ואין להקל לבעל‬

‫הבית הקריאה מן הכתב אפילו בסעודת מצוה]‪{ .‬אות נד}‪.‬‬
‫ב‪ .‬שמש הקורא מתוך הכתב לסעודה‪( :‬א) האם הוא בכלל זה‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬יש מחמירים‪,‬‬
‫דנהי דלשמא ימחוק ליכא למיחש אלא כשבעל הסעודה בעצמו קורא‪ ,‬מ"מ הלא‬
‫איכא למיגזר משום שמא יקרא בשטרי הדיוטות‪ .‬והמנהג להקל להשמש לקרוא‬
‫מתוך הכתב אפילו לסעודת הרשות‪ ,‬דעל השמש מעיקרא לא גזרו כדי שלא‬

‫יטעה ויביא לידי חורבן ותקלה כעובדא דקמצא ובר קמצא‪{ .‬ס"ק מז}‪.‬‬
‫(ב) ומה הדין בסעודת מצוה‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬יש להקל‪ ,‬דהוי בכלל חפצי שמים דשרי‪.‬‬

‫{ס"ק מז}‪.‬‬
‫ג‪ .‬לקרוא מתוך הכתב שמות המתים באותה שנה‪ ,‬לעשות להם השכבות‪ ,‬האם מותר‬
‫ומדוע ‪ -‬בכנסת הגדולה אוסר‪ ,‬ולכאורה יש להחמיר בענין זה אף להמגן אברהם‪,‬‬
‫דבזה נמי שייך הגזרה שמא ימחוק‪ ,‬לפעמים כשנשלמה שנתו‪ .‬ובספר שערי‬

‫אפרים מצדד קצת להקל‪{ .‬אות נד}‪.‬‬

‫סעיף יג‬

‫ב[ שטרי חובות וחשבונות‪:‬‬
‫א‪ .‬טעם האיסור לקרותם ‪ -‬י"א משום ממצוא חפצך וי"א משום שמא ימחוק‪{ .‬שו"ע‬

‫וס"ק נא}‪.‬‬
‫ב‪ .‬לעיין בהם בלא קריאה ‪ -‬אסור (שו"ע)‪ ,‬דא"א כשמעיין שלא ישא ויתן בעניני‬

‫השטרות‪ .‬ומיירי כשיודע מכבר מה כתיב בה וכדמוכח לקמיה‪{ .‬ס"ק נג}‪.‬‬

‫ג[ אגרות‪:‬‬
‫א‪ .‬אגרות של שאלת שלום מפני מה גזרו עליהם ‪ -‬משום דמיחלף בשטרי הדיוטות‪.‬‬

‫{ס"ק נב}‪.‬‬