Page 312 - IYUN

‫‪ ‬עיון ההלכה‬ ‫שיב‬

‫של מעשים‪ ,‬האם מותר‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬אסור לקרות בו בשבת‪ ,‬גזירה שמא יקרא בשטרי‬
‫הדיוטות‪{ .‬שו"ע וס"ק נז}‪.‬‬

‫סעיף טז‬

‫ה[ לשון הקודש‪:‬‬
‫א‪ .‬בשיחת חולין וסיפורי מלחמות ובאגרת שלום ומ"ט ‪ -‬מליצות ומשלים של שיחת‬
‫חולין ודברי חשק‪ ,‬כגון ספר עמנואל‪ ,‬וכן ספרי מלחמות‪ ,‬אסור לקרות בהם‬
‫בשבת; ואף בחול אסור משום מושב לצים (תהילים א)‪ ,‬ועובר משום אל תפנו‬
‫אל האלילים (ויקרא יט) לא תפנו אל מדעתכם (שו"ע)‪ ,‬הגה‪ :‬ונראה לדקדק הא‬
‫דאסור לקרות בשיחת חולין וספורי מלחמות‪ ,‬היינו דוקא אם כתובים בלשון‬
‫לע"ז‪ ,‬אבל בלשון הקודש שרי‪( .‬וכן נהגו להקל בזה)‪( ,‬רמ"א)‪ ,‬דהלשון בעצמו יש בו‬
‫קדושה‪ ,‬ולומד ממנו ד"ת‪ .‬ולפ"ז גם אגרת שלום הכתובה בלה"ק שרי לקרות‪ ,‬דיש‬
‫ללמוד מתוכו הלשון‪ ,‬וגם כתוב בו כמה פסוקים של תורה‪ .‬אבל האגודה והט"ז‬
‫והב"ח ועוד הרבה אחרונים חולקין ע"ז ואוסרין וכן הוא ג"כ דעת הגר"א‪ .‬ולפ"ז‬

‫גם באגרת שלום אין נ"מ בין לשון לעז ובין לשה"ק‪{ .‬ס"ק סג‪-‬סד}‪.‬‬
‫ב‪ .‬דברי חשק [שהוא מגרה יצה"ר] ‪ -‬לכו"ע אסור אפילו בלה"ק‪[ .‬ואף בחול]‪{ .‬ס"ק סב}‪.‬‬

‫ג‪ .‬שטרי חובות וחשבונות ‪ -‬גם להרמ"א אסור אפילו בלה"ק‪{ .‬ס"ק סג}‪.‬‬
‫ד‪ .‬גט‪ ,‬ומ"ט ‪ -‬מותר לטלטלו‪ ,‬אף על פי שכתוב בלשון לעז‪ ,‬דיכול ללמוד ממנו דיני גט‪.‬‬

‫{ס"ק סג}‪.‬‬
‫ה‪ .‬צייטונגין [כתבי עת] ‪ -‬הרבה אחרונים אוסרין‪ ,‬מפני שיש בהם מעניני משא ומתן‪.‬‬

‫{ס"ק סג}‪.‬‬
‫ו‪ .‬כל שאסור לקרותו‪ ,‬מה דינו לענין טלטול בשבת ‪ -‬כל שאסור לקרותו אסור אפילו‬

‫לטלטלו‪{ .‬ס"ק סב}‪.‬‬