Page 317 - IYUN
P. 317
ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן (רס-רסו) עיון ההלכה סימי שח -דברים המותרים והאסורים לטלטל בשבת שיז
(רמב-רנט) שבת (רסז-רפ) (רפא-רצג) (רצד-ש) (שא-שז) (שח-שיג) (שיד-שכא) (שכב-שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)
(שכה) (שכו-שלה) (שלו-שמב) רפוי אסור .ודין זה לא ברירא ,דמנלן דתליא באדם זה שאצלו דרכו להיות רפוי ,דילמא תליא
בדעלמא] {ס"ק עב וד"ה גם}.
ו .נשברו שני רגליו ,האם יש עליו שם כלי -כתב הערוך דבנשמטו שתי ירכות ,לכולי
עלמא תו ליכא שם כלי עליה ואסור .ואפשר דלענין ספסל כיון דראוי לסמוך
אותה על ספסל אחר ,עדיין היא ראויה לשום מלאכה{ .אות סט}.
ז .נשמטה הרגל וירא שמא יפול הספסל ויזיק ,האם מותר( :א) לטלטלו ולפנותו משם
-מותר לטלטלו ולפנותו משם{ .ד"ה דאסור לטלטלה}.
(ב) לסומכו על ספסל אחר ולישב עליו -מותר .אך שיזהר שלא יטלטלנו בישיבתו.
{ד"ה דאסור לטלטלה}.
סעיף יח
ו[ טלטול במקום היזק:
א .טלטול במקום היזק רבים( :א) ברה"ר ,ובאיזה אופן -קוץ המונח ברשות הרבים,
מותר לטלטלו פחות פחות מד' אמות (שו"ע) ,עד שיסלקנו לצדי ר"ה מקום שאין
דורסין בו רבים{ .ס"ק עו}.
(ב) בכרמלית ,האם גזרו ,ומ"ט -בכרמלית מותר לטלטלו להדיא ,משום דחיישינן
שמא יוזקו בו רבים ,ובמקום הזיקא דרבים לא גזור רבנן שבות (שו"ע).
ב .האם בכלל ההיתר( :א) כשהקוץ גדול ,ומ"ט -דעת הריב"ש דאם היה הקוץ גדול
אסור לטלטלו ,דבנקל יכול להזהר ממנו שלא יוזק כיון דנראה לכל .ובמ"א הקשה
עליו ,ובתו"ש מיישבו ומצדד כמותו .ובטלטול מן הצד מותר גם בזה{ .ס"ק עה}.
(ב) אבן וחרסית -נראה דלא התירו בשבת כ"א קוץ מפני שעלול מאד להזיק
בעוקץ החד שלו ,משא"כ בסתם אבן אפילו אבן קטן שאין נראה לעינים{ .ד"ה
קוץ}.
(ג) כשהקוץ מונח שם מע"ש ,ומ"ט -משמע במ"א דדוקא אם לא היה הקוץ
מונח שם מע"ש דאל"כ היה לו לסלקו מע"ש ,אבל הא"ר חולק וס"ל דאפילו
מונח שם מע"ש מותר ליטלה בשבת{ .ס"ק עו}.
ג .מה הדין בטלטול מוקצה במקום היזק יחיד -מותר לסלקו .אבל איסור טלטול
בכרמלית או פחות מד"א בר"ה ,חמור מזה {ס"ק עז}.
הולך
במדבר
(שמד)
