Page 319 - IYUN

‫ערב שבת כניסת ליל שבת יום השבת הבדלה צרכי שבת מוקצה מלאכות צרכי מאכל מלאכת שמירת גזירות קטן‬ ‫(רס‪-‬רסו)‬ ‫עיון ההלכה ‪ ‬סימי שח ‪ -‬דברים המותרים והאסורים לטלטל בשבת שיט‬
‫(רמב‪-‬רנט) שבת (רסז‪-‬רפ) (רפא‪-‬רצג) (רצד‪-‬ש) (שא‪-‬שז) (שח‪-‬שיג) (שיד‪-‬שכא) (שכב‪-‬שכד) עכו"ם גופו וממונו ותולדות (שמג)‬
‫(שכה) (שכו‪-‬שלה) (שלו‪-‬שמב)‬ ‫סעיף כב‬
‫ה‪ .‬דבר שאין דרך כלל להזמין להשתמש‪( :‬א) בעשה בהן מעשה המוכיח שעומדין‬
‫להשתמש ‪ -‬אסור לכסות פי חבית באבן או בבקעת‪ ,‬או לסגור בהן את הדלת‪ ,‬או‬
‫להכות בהן בברזא‪ ,‬אף על פי שחשב עליה מבע"י (שו"ע)‪ ,‬דאין דרך כלל להזמין‬
‫אבן או בקעת להשתמש בהן‪ ,‬וע"כ בעינן שייחד לעולם מערב שבת להשתמש‬

‫בהן איזה תשמיש ואז הוסר מעליהם שם מוקצה‪{ .‬ס"ק צב}‪.‬‬
‫(ב) בהיה רגיל בימות החול להשתמש בהן איזה תשמיש‪ ,‬האם בעינן יחוד ‪ -‬אם‬
‫היה רגיל בימות החול להשתמש בהן איזה תשמיש‪ ,‬סגי אפילו לא יחדן בפירוש‪.‬‬

‫{ס"ק צג}‪.‬‬
‫(ג) האם סגי ליחד במחשבה בלא דיבור ‪ -‬האי יחוד נראה דאפילו במחשבה‬

‫בעלמא ולא בעינן שיפרש בפה‪{ ,‬ס"ק צג ועי' אות פה}‪.‬‬
‫(ד) האם בעינן שייחד לעולם או ביחוד לשבת אחת סגי ‪ -‬יחדה לכך לעולם‪,‬‬
‫אבל יחדה לשבת זה בלבד‪ ,‬לא (שו"ע)‪ .‬אא"כ עשה בהן מעשה המוכיח שעומדין‬

‫להשתמש‪{ .‬ס"ק צד}‪.‬‬
‫ו‪ .‬מידי דאורחה בהכי ‪ -‬ביחוד לשבת אחת סגי‪[ .‬ולא דמי לסכ"א דשאני התם שאין האבן‬
‫עשויה לישב עליה]‪ .‬ואפילו אם לא יחדה כלל רק שפצע בה אגוזים מבעו"י סגי‪ .‬ויש‬
‫מי שאומר דלא שנא‪ ,‬ובשניהם בעינן יחוד לעולם‪ .‬וי"א שצריך שיעשה בה שום‬
‫מעשה של תיקון מבע"י‪( .‬וע"ל סימן רנ"ט דביחוד לעולם סגי)‪ .‬ונראה דבמקום הצורך‬

‫יש לסמוך להקל דסגי ביחוד לשבת אחת {שו"ע וס"ק צה‪-‬צז וד"ה ביחוד}‪.‬‬

‫סעיף כז‬

‫ח[ עצמות ופירורין שעל השולחן‪:‬‬
‫א‪ .‬ניעור הטבלה ‪ -‬אם אין ראוים למאכל בהמה אסור לטלטלם‪ ,‬אלא מנער את‬
‫הטבלא והם נופלים (שו"ע)‪ .‬וה"ה מפה הפרוסה‪ .‬וטעם ההיתר הוא כיון דלא‬

‫מטלטלו בידים‪{ .‬ס"ק קטו}‪.‬‬
‫ב‪ .‬להגביה ולטלטל את הטבלה ‪ -‬במשנה איתא מסלק את הטבלא כולה ומנערה‪,‬‬
‫ואיתא במלחמות דהיינו שמטלטלה עם הקליפין שעליה עד מקום התנור‬
‫ומנערה שם‪ ,‬ומשו"ע משמע וכן מסמ"ג דאסור להגביה הטבלא‪ ,‬אלא לנערה‬

‫במקומה‪ .‬והדבר הזה תלוי בשני תירוצים המובא ברשב"א‪{ .‬ד"ה מנער}‪.‬‬
‫ג‪ .‬להעבירם ע"י דבר אחר‪ ,‬כגון לגרר ע"י סכין מן המפה ‪ -‬מותר אם הוא צריך להשתמש‬

‫הולך‬
‫במדבר‬

‫(שמד)‬