Page 32 - IYUN
P. 32
עיון ההלכה לב
16118-YOSI-IYUN-HAPARASHAכלום ,מ"מ השתא ברשות האינו יהודי קאי לגמרי ,כיון דגם ליוקרא וזולא ברשותו היא (סק"כ)].
וי"א דכיון שאין האינו יהודי יכול למוכרה אם ירצה ,נקראת בהמת ישראל (שו"ע).
סעיף ה
ז[ ישראל וא"י שותפין בבהמה;
א .האיך יתנו ומותרים לחלוק בשוה ואין בזה משום שכר שבת – יתנה בתחילה
כשקנו אותה ,שיטול האינו יהודי בשבת ,וישראל ביום חול .דנמצא דלא קנויה
הבהמה לישראל כלל ביום השבת ,ואז אח"כ מותרין אפילו לחלוק בשוה ואין בזה
משום שכר שבת ,וגם אז אפילו אם אחריות שניהם בשוה בכל ימות השבוע בין
בחול ובין בשבת ,מותר{ .שו"ע וסקכ"ב}.
ב .מה הדין באם רק לאחר שנשתתפו אמר לו טול אתה בשבת ואני כנגדך בחול – אף
אם נאמר שאין בזה איסור מחמת שביתת בהמתו כיון שיש לאינו יהודי חלק בה
וע"כ של ישראל עושה מלאכה ,מ"מ אסור ,דהא בכל זה הוא נוטל יום אחד כנגד
יום השבת ,והוי שכר שבת שלא בהבלעה{ .סקכ"ג}.
ג .מה הדין אם ילוה אותה ומ"ט; אם ילוה אותה לא"י בהלואה גמורה ,שיהא רשות
בידו להוציאה אם ירצה שלא ברשות הישראל – מותר{ .סקכ"ה}.
ד .אם לא יהא רשות ביד הא"י להוציאה ,באופן שיזקוף הדמים על הא"י ויעשה אפותקי
– יש שמתירים ובלבד שלא יאמר לו מעכשיו .דלא קנאם הישראל למפרע כשלא
יפרענו האינו יהודי ,ואין לו עליהם עתה רק שיעבוד בעלמא{ .סקכ"ח}.
1
ה .האם מותר במזהיר את הא"י שלא יעשה בה מלאכה ואם יעבור ויעשה תהיה
אחריות עליו ואפילו מאונסים -יש מתירים ע"י שיזהיר את האינו יהודי שלא
יעשה בה מלאכה בשבת ואם יעבור ויעשה תהיה אחריות עליו ואפילו מהאנסים,
ויכתוב כן בערכאותיהם [לפרסומי מילתא שלא יבוא לידי חשדא] ,דהשתא אם בא
לעשות מלאכה בשבת אינה בהמת ישראל ,שהרי קנאה האינו יהודי להתחייב
באונסיה (שו"ע).
ו .מהו ההיתר היותר טוב – שיקנה אותם לו בחול במכירה גמורה ויתן לו אויפגא"ב
על זה ,ויתר הדמים יזקוף עליו במלוה ויעשם אפותיקי לישראל שיהיה בטוח
במעותיו .והנכון שיעשה המכירה בפני דייני העיר כדי שיעשה כדין תורה ,וגם
שיפורסם הדבר ,שלא יהיה חשש מראית העין{ .סקל"א}.
ז .באיזה אופן יכול לסמוך על ההיתר שיפקירנו – אם קשה לו לעשות כל אופני ההיתר
