Page 28 - IYUN
P. 28
עיון ההלכה כח
בשוה ,מפני שאין מלאכה זו מוטלת על ישראל לעשותה שנאמר שהאינו יהודי
עושה שליחותו (שו"ע).
ב .אם כל אחד עוסק ביומו – אם כל אחד עוסק ביומו וישראל צריך לעסוק נגד מה
שעסק הא"י בשבת ,אסור (רמ"א).
ג .באיזה אופן לא מיחזי כשכר שבת – אם התנה עמו בזה קודם שנשתתף עמו.
{סקי"ט}.
על אלה אנסיעביוףכיהה עיני ירדה מים
בעלותם לשמי מרום של עיני וזקני העדה
ד[ סחורה :האאםרזמיותהרללבינותןן למאא"יורליסהחגוורלוהמ"אט;שר אמרנו בצילם נחיה
א .אם קצץ לו שכר – מותרמרלינתאן וסרחבונראה (ללאפיינוסידהרודהיסלתמלכקוורתאם)ם קצץ לו שכר[ ,דאז
בשבת דרנפבישנהוערבידפ ו‡אילנו כ˘שלומחוו{‡.סלק"בכי}],רונבבלובידםשזלצאויקאלמלרהלו"המכור אמרינן אדעתיה
(שו"ע).
ב .אם יום השוק ברשביבנתו –מיאפכיללויב‰סות„מ‰אלאיסופר˜,ודבהוייıכ זאיצלווקאלמלרהמ"כוהר לי בשבת
רבינו נ˙ן ˆבי פינ˜ל זצוקללה"ה {סקכ"א}.
ה[ תנור -האם מותררבילינוטוילוסשכףר˘שבלות;ם ‡לי˘יב זצוקללה"ה
א .תנור שלקחוריבשירנואל‡מ‰שרכוןןימ‰או"י„,ו‰קיבללייעבליו˘האט"ייינשממהן זשיצעולקהלשלכהר"ההתנור יתן
לישראל בררביביתנומעו˘תיומ –רימו‰ותריוליסטוףל שכיריםשב˜ת,נילבפיסש˜היואזצבורקשולתלהה"איהנו יהודי
קא כי יהודי לעיסזוקצובקשלבלת,הו"איהנו חטלרקחרבלוב,קיויניגוםםבתאירנןואוהךי(ששמור"רעא)„.לכאיומ‡רזלור ואין לישראל
טרח בנפשיה
סעיף ו
ב .אם אפו אינם יהודי בתנורו של ישראל ונתנו לו פת או מעות בשכר התנור; (א) אם
אפו בשבת – אסור להנות ממנו (שו"ע וס"ק כד).
(ב) אפו גם בשאר ימים – בדיעבד מותר לקבל מהם שכר שבת ג"כ בהבלעה.
{סקכ"ג}.
ג .בדיעבד האם שכרו אסור; (א) באסור משום מראית העין – בדיעבד שכרו מותר.
{ד"ה אם אפו}.
(ב) באסור משום שכר שבת – שכר שבת גמור ,כו"ע מודו דבכל גווני אסור אף
בדיעבד אם לא היה בהבלעה .אבל בע"כ ,דרק מחזי כשכר שבת ,נחלקו רש"י ור"ג
{ד"ה על כרחו}.
