Page 23 - IYUN

‫ערב‬
‫שבת‬

‫(רמב‪-‬רנט)‬

‫עיון ההלכה ‪ ‬סימי רמד ‪ -‬איזה מלאכות יכול האיי יהודי לעשות בעד הישראל כג‬

‫והאינו יהודי עשאה בעל כרחו למהר להשלים מלאכתו‪ ,‬אין לחוש (רמ"א)‪ .‬היינו‬
‫שאין צריך אפילו למחות לו עוד בעת שעושה המלאכה (מ"ב)‪.‬‬

‫ובמ"א מפקפק מאד בדין זה‪ ,‬דכיון שהוא מחובר והוי מילתא דפרהסיא‪ ,‬איכא‬
‫חשדא דרואים שלא ידעו שהתנה‪ ,‬וע"כ אין להקל בזה‪ ,‬אלא יראה למחות לו‬

‫ולמנעו מפעולתו‪ .‬ומ"מ אי"צ ליתן להם מעות כדי שיפסקו‪.‬‬
‫ופשוט דבמחאה לכולי עלמא מהני אפילו בקרקע‪ ,‬דמאי הוי לה למיעבד‪{ .‬ס"ק‬

‫כב ואות כו}‪.‬‬

‫ה‪ .‬מחאה כשלא התנה מתחיל – משמע מהא"ר‪ ,‬דאם לא התנה מתחילה אין די‬
‫במחאתו בלבד‪ ,‬אלא צריך לפזר ממעותיו כדי שיפסקו‪ .‬דהו"ל להתנות מתחילה‪.‬‬

‫וצ"ע לדינא‪{ .‬ס"ק כב}‪.‬‬
‫ו‪ .‬מרחץ שהוא שכור לאינו יהודי לגמרי ‪ -‬לכו"ע צריך להתנות‪ ,‬דלא יצית לנו‬

‫לשבות ביום השבת‪ ,‬משא"כ בקיבולת‪{ .‬ד"ה והא"י}‪.‬‬

‫סעיף ד‬

‫ט[ מלאכה במטלטלין הידועה לישראל‪:‬‬
‫מלאכת פרהסיא‪ ,‬אפילו במטלטלין‪ ,‬כגון ספינה הידועה לישראל‪ ,‬דינה כמו‬

‫מלאכת מחובר (שו"ע)‪.‬‬
‫א‪ .‬האם הותר בביתו של ישראל – אין מיירי שעושה אותה ברשות ישראל‪ ,‬דא"ה‬
‫אפילו היה דינו רק כמטלטלין דעלמא ג"כ היה אסור‪ ,‬דאף במטלטלין אסור אם‬

‫עושה אותה ברשות ישראל‪{ .‬ס"ק כג}‪.‬‬
‫ב‪ .‬שלא בביתו של הישראל – דוקא אם עושה את הספינה במקום גלוי ומפורסם‪,‬‬

‫דאם בצנעה אין להחמיר בה‪.‬‬
‫ג‪ .‬מדינא או לחומרא – לעיל (סי' רנב) כתב המחבר על דין זה יש להחמיר ולאסור‪,‬‬
‫ומשמע דלאו מדינא כ"כ‪ ,‬וסותר להך דהכא‪ .‬ולדינא משמע מהאחרונים דתפסו‬

‫להך דהכא לעיקר‪{ .‬ד"ה דינה}‪.‬‬

‫סעיף ה‬

‫י[ שכר הא"י שיכתוב לו או שיארוג לו בגד;‬
‫א‪ .‬אם בכל עת שצריך מחויב לו לכתוב ובעת שא"צ לו יושב בטל – מותר לכתוב או‬