Page 20 - IYUN

‫‪ ‬עיון ההלכה‬ ‫כ‬

‫סימן רמד ‪ -‬איזה מלאכות יכול האין יהודי לעשות‬
‫בעד הישראל‬

‫מראית העין בקבלנות‬

‫סעיף א‬

‫א[ היתר קבלנות;‬
‫קציצה – קוצץ דמים בקבלנות‪ ,‬שמתנה עמו שיעשה לו איזה מלאכה בשכר דבר‬
‫קצוב‪[ ,‬ואם עושה לו בטובת הנאה עי' לק' בסי' רמז ס"ד ובסי' רנב ס"ב]‪ ,‬ומותר‪ ,‬דכיון‬
‫שקצץ‪ ,‬אדעתה דנפשיה קעביד למהר להשלים מלאכתו‪ ,‬דלישראל אין קפידא‬
‫בזה‪ ,‬דאם לא יעשהו היום יעשהו למחר‪ ,‬דאם קובע לו מלאכתו בשבת‪ ,‬אסור‪.‬‬

‫{ס"ק א ‪ -‬ב}‪.‬‬

‫ב[ דווקא מלאכת צנעה;‬
‫מלאכה מפורסמת – דווקא מלאכת צנעה שאין הכל מכירים שהיא מלאכה של‬
‫ישראל‪[ ,‬ומותר לעשותה אף בפרהסיא]‪ ,‬אבל אם היתה ידועה ומפורסמת‪ ,‬אסור‪,‬‬
‫שהרואה את הא"י עוסק‪ ,‬אינו יודע שקצץ‪ ,‬ואומר שפלוני שכר הא"י לעשות לו‬

‫מלאכה בשבת‪{ .‬סק"ג}‪.‬‬

‫ג[ מלאכת מחובר במדינה או בתוך התחום;‬
‫הפוסק עם הא"י לבנות לו חצירו או כותלו‪ ,‬או לקצור לו שדהו – אם היתה‬
‫המלאכה במדינה או בתוך התחום‪ ,‬אסור לו להניחה לעשות לו מלאכה בשבת‪,‬‬
‫מפני הרואים שאינם יודעים שפסק‪ .‬ואפילו אם אין ידוע שהוא שלו‪ ,‬יש לחוש‬

‫לשכניו שיודעים שהוא שלו‪ ,‬ויחשדוהו ששכירו הוא לימים‪{ .‬ס"ק ו}‪.‬‬
‫ואף על גב דדרך שדה לאריסות וא"כ יסברו שלקחה באריסות‪ ,‬מ"מ אסור‪,‬‬
‫דכיון שיראו בעת הקציר שאין הא"י נוטל בריוח‪ ,‬ידעו למפרע דלאו אריס היה‪,‬‬

‫ויחשדוהו ששכיר יום היה‪ ,‬דשכיח לשכור פועלים לימים למלאכה‪{ .‬ס"ק ז}‪.‬‬

‫ד] במקום שהמנהג בקבלנות;‬
‫אם מנהג העיר לשכור בקיבולת – (א) בבית ובשדה ‪ -‬דעת הט"ז להחמיר שלא‬