Page 21 - IYUN

‫ערב‬
‫שבת‬

‫(רמב‪-‬רנט)‬

‫עיון ההלכה ‪ ‬סימי רמד ‪ -‬איזה מלאכות יכול האיי יהודי לעשות בעד הישראל כא‬

‫להניח להא"י לעשות בשדה בשבת ויו"ט‪ ,‬וכ"ש בבנין בית‪ ,‬דאכתי יחשדוהו‬
‫בשכיר יום‪ ,‬שגם זה הוא רגילות‪[ .‬ודעת הר"ן דאפי' ידוע בקבלנות אסור‪ ,‬דמחזי כשכיר‬

‫יום]‪ ,‬ויש שמקילין בזה כשמנהג כל העיר הוא בקיבולת‪.‬‬
‫ובשדה יש לסמוך על דבריהם במקום הפסד [משום שיתלו באריסות]‪ ,‬אבל בבית‬

‫צ"ע אם יש להקל בזה‪{ .‬ס"ק ז וד"ה או}‪.‬‬
‫(ב) מהו קבלנות ‪ -‬קבלנות נקרא דוקא כשכל המלאכה הוא בקיבולת‪ ,‬לאפוקי אם‬
‫רק האדריכל לבדו הוא קבלן‪ ,‬ושאר המסייעים דרך אותו בעה"ב לשכרם לפעמים‬
‫ליום‪ ,‬אפילו אם שכרם הכל בקבלנות‪ ,‬ג"כ אסור‪ .‬אבל אם הדרך הוא תמיד שאין‬
‫בעה"ב יודע כלל מכל עסק רק שהוא שוכר האדריכל והאדריכל בעצמו דרכו‬
‫לשכור לפעמים שכירי יום תחתיו‪ ,‬הוי זה ג"כ בכלל קבלנות‪{ .‬ס"ק ז וד"ה או לקצור}‪.‬‬

‫ה[ בקבלנות חוץ לתחום;‬
‫א‪ .‬אם דר מחוץ לתחום העיר – אם היתה המלאכה במדינה או בתוך התחום‪ ,‬אסור‬
‫לו להניח לעשות לו מלאכה בשבת‪ ,‬מפני הרואים שאינם יודעים שפסק (שו"ע)‪.‬‬
‫אפי' אם דר מחוץ לתחום העיר בין העובדי כוכבים‪ ,‬וגם אין עיר אחרת בתוך‬
‫תחומו‪ ,‬אפ"ה אסור‪ .‬דיש לחוש לאורחים הבאים שם ויחשדוהו‪ .‬ואפילו אם‬
‫המלאכה רחוקה מדירתו רק שהיא בתוך תחום דירתו‪ ,‬נחשב כאילו היה עירו‬
‫שמה‪ .‬ומה דמקילין מבחוץ לתחום‪ ,‬היינו כשרק המלאכה היא שם‪ ,‬אבל הוא‬

‫בעצמו דר בעיר‪{ .‬ס"ק יא ואות ח}‪.‬‬
‫ב‪ .‬בהיתה המלאכה חוץ לתחום – אם היתה המלאכה חוץ לתחום‪ ,‬וגם אין עיר אחרת‬
‫בתוך תחומו של מקום שעושים בו מלאכה‪ ,‬מותר‪ .‬דתו ליכא למיחש משום‬

‫מראית העין‪ ,‬וא"י כי קטרח בדידיה קטרח‪.‬‬
‫כשדר איזה יהודי בתוך התחום של מלאכה‪ ,‬ג"כ אסור‪{ .‬ס"ק יב ואות ט}‪.‬‬

‫סעיף ב‬

‫ו[ סיתות ותקון אבנים וקורות‪:‬‬
‫א‪ .‬אבנים וקורות של ישראל ונתנם לאומן א"י בבית הא"י – לפסול האבנים ולתקן‬

‫הקורות‪ ,‬אפילו בביתו של א"י אסור‪ ,‬כיון דלצורך מחובר הוא (שו"ע)‪.‬‬
‫אם עשו כן ‪ -‬בדיעבד מותר‪ .‬ונכון להחמיר שלא ישקעם בבנין {ד"ה לא ישקעם}‪.‬‬
‫ב‪ .‬אבנים וקורות של הא"י – דווקא כשהאבנים והקורות הם של ישראל‪ ,‬ונתנם לאומן‬